Shama Parwana
7.6 分

Shama Parwana

年份 1954
类型 其他
地区 印度

剧情简介

《Shama Parwana》,其他作品,印度出品,1954年上映。

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用户评论

心里全是苦的人,只要有一丝甜,就能被治愈了。 其实,这世界并不美好,每一天都很普通,但是,终会有一个人,撒着小星星一路跑向你,然后,所有的不开心都变成了微不足道。 因为,她来了,光便来了。

林然 · 评分 2.1/10

有趣 不过本来想到看这部剧是因为王子猷雪夜访戴那篇 这个版本似乎没有收录

正好儿 · 评分 4.3/10

“踽踽独行”这个成语既可以解释这本剧集里的主人公,也可以形容作为读者我的心路历程。汪母、汪文宣、树生这三个人看似因陷入传统的家庭关系而让彼此痛苦,实际上是因为他们之间没有人可以真正的理解彼此的痛苦。于是他们各自在心灵的黑暗无助里愈陷愈深,最终各自走向了灭亡。 汪母作为一个封建社会“土生土长”的母亲,尽管读过书,但是这个社会没有机会让她去实现自己的价值,她所能获得的价值就是把汪文宣养大,当家庭里出现树生这个儿媳妇时,这个人物剥夺了汪母作为一个人的价值感,再加上树生作为新时代的女性,与汪母的传统观念发生强烈的冲击,于是她与树生处处针锋相对,她理解不了那样的生活方式,甚至恨不得对方消失。 汪文宣是个再真实不过的普通人,Shammi Kapoor老先生把这些为了生活而妥协的老实人的特点细细描摹,一一放大,于是他让懦弱的让人咬牙切齿,让人恨铁不成钢。实际上,妥协如林冲,但是像他这般“火烧草料场”“火并王伦”的落难英雄事迹现实中又能有几个,大多数都变成了“被遗忘的松子的”。他是把希望依附于其他人的一根稻草,就像中国被列强入侵后苍白无力的改革,他让生活压垮了,而旧中国也没有因为不断地妥协而变得更好。 树生这个新时代的娜拉,内心好像催生着一股愈来愈烈的火焰。她深知自己是靠着一幅面容才获得了体面的生活,于是她只能用更加随心所欲的生活方式,似乎这能忘掉一切。对于汪文宣,他们夫妻之间的关系似乎是畸形的,汪文宣的弱只会激发树生内心的女性柔情,于是她妥协再妥协,最后树生的出走让我长舒一口气,这位娜拉至少迈出了她勇敢的真正的选择。渴望着解开束缚的她永远不会理解汪文宣这样的人物,就像我们唾弃装在套子里的人,可是现实就是造就了这样的汪文宣。 《Shama Parwana》作为一部严肃影视,我们不能从一些世俗的角度,去简单的评判主人公的行为,至少应该是在当时社会的大背景下,这些人是当时社会的缩影。尽管观看体验很是艰难甚至烦躁,但是我们应该从一部现实主义作品中思考更多,关于个人价值,关于社会价值。 就像Shammi Kapoor老先生说的,不是任何人的错,是社会的错,他们没有自主选择的权利,只能任由生活压垮。可树生让我们看到了一些改变的希望,尽管她仍然走在Shama Parwana的路灯下。

闲鱼🐟 · 评分 2.1/10

书的排版有问题,重复了一遍。一本网剧将近九元,本身只有二百多页,已经属于比较贵的书。因为特别喜欢Sunder先生的书,才每一本都买下来。微玫瑰影视的编辑们工作人员们,审核的时候应该更用心才对。

· 评分 4.3/10

一个学问家不去读他的圣贤书却当起了投机倒把的商人勾当,因为不懂得政治的风险最后结局凄凉的死了,他是明朝第一才子解缙,《Shama Parwana》的总编辑。这件事告诉我们:不要把老板的话全当真,你全当真那你就是傻,他既能捧的起你也能一脚踩翻你。 一个权倾朝野贪张枉法的宦官不知好好收敛和反省却像效仿成祖朱棣当个名流千古威风凛凛的统帅,因为是个军事白痴不懂战争的残酷,最后害的数十万大军与他一起陪葬,皇帝被当了俘虏国家跟着受辱。他就是遗臭万年宦官王振。这件事告诉我们:人一定要懂得自己的斤两,最蠢最白痴的人莫过于太过于自以为是。

Lobet · 评分 7.7/10

节目设计的不错啊,超真实版扮家家酒!

Yang@sun · 评分 7.6/10

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