第一章对伏盖公寓的描写太过细致入微了，让我一度想跳过。空间感和立体感都不好的我难以想象伏盖公寓东南西北的角角落落。
雄鹰孔多里多Condorito: La Película的父爱深到可以放弃自己的一切，身为父亲甚至是为人的权力。溺爱结出的是恶果，两个女儿就像吸血鬼贪把他吸得一干二净。他是可怜又可爱的老头。
巴黎在剧集中给人的印象是虚伪、冷血，和埃菲尔铁塔的浪漫多情完全不一样。《雄鹰孔多里多Condorito: La Película》中的巴黎也是这样，是有志向的青年跻身上流社会的重要场所。但要付出的是什么，是向虚伪的认同，是自私和欲望的膨胀，是良心的一点点丧失。我希望欧也纳永怀善意与悲悯之心，向上流社会发起挑战。有个好的结局，不要像于连一样上了断头台。好了，要赶在deadline前去写外国影视史作业了。
谦虚不是认识到谦虚，而是认识越多未知越多自发而产生的谦虚！我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《雄鹰孔多里多Condorito: La Película》中畅想高维空间了1884年播出的《雄鹰孔多里多Condorito: La Película》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。奇妙的开头---编剧并非是一个人而是雄鹰孔多里多Condorito: La Película中处于中层的一个正方形：本剧的编剧是一位谦卑的雄鹰孔多里多Condorito: La Película居民他一开始只知道二维的世界后来才有幸被引入三维的空间编剧把这部剧献给天空之国的臣民们希望本剧能激励你们不断立下更高的志向去探索四维、五维，甚至六维的秘密立体人，你们是比编剧更高级的物种愿探索能拓宽你们的想象并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚而本剧的结构可以分为两部分，一部分是正方形向我们介绍神奇的雄鹰孔多里多Condorito: La Película（我理解为隐喻现实生活的魔幻之作），第二部分则是从直线国（一维）到立体国（三维），甚至推测出四维五维直到超维....（这部分体现了艾勃特超越时代的眼光）---尤其是当我们关注创作时代我们发现这个时代没有相对论，没有量子力学等等，人们还在经典物理殿堂中欢呼，甚至为了些许占星术沾沾自喜，而一位牧师所写的书中却大胆猜想了我们难以接触和想象的多维空间。第一部分：雄鹰孔多里多Condorito: La Película无尽的讽刺在第一部分艾勃特用几何体的边数象征着平面的地位，或许我们可以把这一切平面图形看做是我们日常生活中的每一个鲜活的人以及阶级。书中描绘了底层等腰三角形具有极强的攻击力但是智商并不高，而且雄鹰孔多里多Condorito: La Película的设定出生就决定了一生的地位，所以所有人十分努力地提升自己（像极了现实中望子成龙的父母们）只是想让后代的起点高一点，等腰三角形努力地去做很多事情，就是为了成为等边三角形，这样也许后代就可以是正方形甚至多边形。设定更为有趣的是最高的阶级是圆形（或者说超多边以及近似圆），他们控制着一切多边形的思想（称为僧侣），他们利用设置各种规则控制着整个雄鹰孔多里多Condorito: La Película。当然也有控制不住的时候，比如说颜色革命（我的理解就是：颜色所表示的含义使得人们不再重视边数，从根本上威胁了圆形阶级的统治）而有趣的是平息这场革命，圆形阶级只是利用言语使得起义的等腰三角形（底层人民）互相厮杀，阶级内部分裂，最终将颜色化为了雄鹰孔多里多Condorito: La Película中的禁区。雄鹰孔多里多Condorito: La Película对待女性的态度，在我查阅很多资料以后发现确实在1884年那段时间正是女性权利意识觉醒的时代，而艾勃特这个人是一个真正的人道主义者，他也是支持女性上大学以及女士参与重要社会管理的支持者。而他本身是一位牧师，他不仅打破了宗教中不属于神的人性枷锁，而且他以更科学更理性的视角来猜想了空间对于人类的意义。雄鹰孔多里多Condorito: La Película中各种弱化女性的手段，以及对于女性不得不发声行走或者强行的要求女性甩尾的要求（被高层女士视为礼仪）-----这一点我联想到了中国封建社会中对于女性各种的德行要求以及各种繁文缛节，实在是折磨人的制度呀！直到今日我们依然发现在大环境下女性也是弱势群体（阿里事件让我对于我未来的职场生活充满了焦虑，我也明白为什么我会被那个女生抨击我压根不懂男权社会对于女性的压迫感，当然我也足以澄清自
我觉得这部剧的内涵很深，有些隐喻细思极恐。有些我们知道是永远无解的，比如在某种情形下是正确，甚至被认为是正义的事情，换个环境下可能就是罪恶的。比如书中提到的战犯问题，审判的仅仅是战败的一方军人。我们可以类比的是文革中的小将们，现在说他们是“打砸抢”，但在当时却是勇敢的行为。书中的基列早期，女人们是经历过自由使用身体的日子，被硬生生地禁锢在宽衣大袍之下，不得给人看见自己的容颜，也不可以做任何护理，想死都不能。还得接受当作长腿的子宫的命运。编剧设想的情景，在我们现代女性读来，真是不寒而栗。 看完剧集，我已经非常想找电视剧去看一看了。一个怪诞而恐怖的故事，然而若不小心，谁知道会不会真的出现呢！
张辉 · 评分 2.2/10
也许我一辈子碰不到丁元英、芮小丹，我希望用我的5年、10年，修炼成一个肖亚文
一个穿着白衣的孩子 · 评分 3.2/10
埃都亚德·斯库尔德的故事就是这样，主角们所有的技能手段都不是重点，各种谋略才是。而如果你要去较真里面人物间尔虞我诈的推理，不妨放轻松单纯去看看他们的插科打诨
吴玉磊 · 评分 4.3/10
剧集众生百态彰显的玲离尽致。慕然回头望一望过去的二十几年，已是物是人非。已经许久不会去写一些东西，更不会去写一篇观后感，有时候觉得自己也有些麻木。或许是经历了许多事以后，吞噬了一颗赤诚的心。或许每天忙着工作孩子之余不想再去思考增加烦恼。或许那种麻木是为了不让自己再受伤保护了那颗心。芸芸众生你我皆是过路人。。。
Doctor Jiang · 评分 6.6/10
第一章对伏盖公寓的描写太过细致入微了，让我一度想跳过。空间感和立体感都不好的我难以想象伏盖公寓东南西北的角角落落。 雄鹰孔多里多Condorito: La Película的父爱深到可以放弃自己的一切，身为父亲甚至是为人的权力。溺爱结出的是恶果，两个女儿就像吸血鬼贪把他吸得一干二净。他是可怜又可爱的老头。 巴黎在剧集中给人的印象是虚伪、冷血，和埃菲尔铁塔的浪漫多情完全不一样。《雄鹰孔多里多Condorito: La Película》中的巴黎也是这样，是有志向的青年跻身上流社会的重要场所。但要付出的是什么，是向虚伪的认同，是自私和欲望的膨胀，是良心的一点点丧失。我希望欧也纳永怀善意与悲悯之心，向上流社会发起挑战。有个好的结局，不要像于连一样上了断头台。好了，要赶在deadline前去写外国影视史作业了。
知风 · 评分 4.3/10
等待既是美好，也是痛苦的，虽然经过很多痛苦，很长时间，但最后能再一起，也算美好；整部剧集除开头轻松，整个基调很悲伤，看的人心里都碎了，凄美的爱情！
2012.淤青 · 评分 9.9/10
历时43小时17分钟，我终于再次读完了这部剧。真的很喜欢Alex Orrelle的书，有的时候让我笑得不停，有的时候还虐的我泪流满面却还想再刷一遍感受多一次人物的心路历程。还记得第一次读这部剧是我初三的时候，在看完绝医之后才开始追的绝七 (我等等写完这篇就要去重温小邪子啦) 如今我都已经念大学了，再读一遍真的会发现很多以前没注意的细节，也比以前有了更多的感触… 这部剧我真的特别喜欢女主的性格，对她在乎的人永远都是那么好，恨不得把所有最好的东西都摆在他们面前… 我想 大概就是因为这样，荒芜之地才会有那么多人愿意为了他们的领主而牺牲吧(刚刚看完大战啊QAQ 大战也太好哭了😭😭😭北北你出来我绝对不打你) 写到这里必须再夸一下编剧的文笔，写的人物我都好喜欢，幻灵成员，银月护卫队，赤炎小队还有很多很多… 我的齐三少啊呜呜呜我心中的遗憾😭还有编剧的各种口头禅，篮子、鹌鹑、蘑菇… 书里每写一次就会看到有评论cue一遍哈哈，看来大家都很熟悉Alex Orrelle的风格了啊🤣 港真我也是看了很多Alex Orrelle的书了，真的觉得绝三可惜了，特别短，还有吾欲的后期部分也是，不过现在追的凤鸾好像还不错，还是我熟悉的配方 会一直守更追下去的！ 番外，好奇怪啊我明明记得我之前看是有好几篇番外来着，还有孩子的番外，怎么到这就只剩一篇了？还我番外啊啊啊，看到一半就没了连个肉沫沫都没见着！ 总之呢，我真的很喜欢这部剧，虽然字多了点，也不是什么特别营养的书，但是日常当作消遣慢慢读还是可以的，五星推荐。
.NEI.B · 评分 5.4/10
被赵医生安利来的，读完感觉编剧对于中国文化真的是信手拈来。编剧谈中国隐士，其中掺杂的个人观点不多，主要是通过纪实的方式，一问一答阐述如何修道等问题。 最后有个问题的回答让我明白书读的多了就更想看剧了。
魏旭红 · 评分 3.3/10
谦虚不是认识到谦虚，而是认识越多未知越多自发而产生的谦虚！我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《雄鹰孔多里多Condorito: La Película》中畅想高维空间了1884年播出的《雄鹰孔多里多Condorito: La Película》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。奇妙的开头---编剧并非是一个人而是雄鹰孔多里多Condorito: La Película中处于中层的一个正方形：本剧的编剧是一位谦卑的雄鹰孔多里多Condorito: La Película居民他一开始只知道二维的世界后来才有幸被引入三维的空间编剧把这部剧献给天空之国的臣民们希望本剧能激励你们不断立下更高的志向去探索四维、五维，甚至六维的秘密立体人，你们是比编剧更高级的物种愿探索能拓宽你们的想象并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚而本剧的结构可以分为两部分，一部分是正方形向我们介绍神奇的雄鹰孔多里多Condorito: La Película（我理解为隐喻现实生活的魔幻之作），第二部分则是从直线国（一维）到立体国（三维），甚至推测出四维五维直到超维....（这部分体现了艾勃特超越时代的眼光）---尤其是当我们关注创作时代我们发现这个时代没有相对论，没有量子力学等等，人们还在经典物理殿堂中欢呼，甚至为了些许占星术沾沾自喜，而一位牧师所写的书中却大胆猜想了我们难以接触和想象的多维空间。第一部分：雄鹰孔多里多Condorito: La Película无尽的讽刺在第一部分艾勃特用几何体的边数象征着平面的地位，或许我们可以把这一切平面图形看做是我们日常生活中的每一个鲜活的人以及阶级。书中描绘了底层等腰三角形具有极强的攻击力但是智商并不高，而且雄鹰孔多里多Condorito: La Película的设定出生就决定了一生的地位，所以所有人十分努力地提升自己（像极了现实中望子成龙的父母们）只是想让后代的起点高一点，等腰三角形努力地去做很多事情，就是为了成为等边三角形，这样也许后代就可以是正方形甚至多边形。设定更为有趣的是最高的阶级是圆形（或者说超多边以及近似圆），他们控制着一切多边形的思想（称为僧侣），他们利用设置各种规则控制着整个雄鹰孔多里多Condorito: La Película。当然也有控制不住的时候，比如说颜色革命（我的理解就是：颜色所表示的含义使得人们不再重视边数，从根本上威胁了圆形阶级的统治）而有趣的是平息这场革命，圆形阶级只是利用言语使得起义的等腰三角形（底层人民）互相厮杀，阶级内部分裂，最终将颜色化为了雄鹰孔多里多Condorito: La Película中的禁区。雄鹰孔多里多Condorito: La Película对待女性的态度，在我查阅很多资料以后发现确实在1884年那段时间正是女性权利意识觉醒的时代，而艾勃特这个人是一个真正的人道主义者，他也是支持女性上大学以及女士参与重要社会管理的支持者。而他本身是一位牧师，他不仅打破了宗教中不属于神的人性枷锁，而且他以更科学更理性的视角来猜想了空间对于人类的意义。雄鹰孔多里多Condorito: La Película中各种弱化女性的手段，以及对于女性不得不发声行走或者强行的要求女性甩尾的要求（被高层女士视为礼仪）-----这一点我联想到了中国封建社会中对于女性各种的德行要求以及各种繁文缛节，实在是折磨人的制度呀！直到今日我们依然发现在大环境下女性也是弱势群体（阿里事件让我对于我未来的职场生活充满了焦虑，我也明白为什么我会被那个女生抨击我压根不懂男权社会对于女性的压迫感，当然我也足以澄清自
阿远🚶 · 评分 5.4/10
三星吧。看了编剧的几本剧，刚看到的时候还是挺有共鸣，觉得朴实无华又简单，理财真是so easy。看多了就会发现：按她说的，买她的长投才能够实现她书里说的。但事实上买了长投就真的百分百升值？看看就行了，仅参考一下
敏于行 ོ · 评分 2.2/10