Amour est un jeu d'enfant, L'

这部剧还是值得一看，尤其是对创业者。创业是一条艰辛道路， 道阻且长。 如果没有勇气， 承担不了风险， 建议还是早些换赛道。 你是否能够安心于平常生活（ 书里几次提到编剧不想过平庸生活， 为了自己的理想而奋斗）， 其实平庸生活的人 也有他的目标和意义，重点在于你是否能够满足。 能够看出编剧强大的野心， 乐观的态度和十足的勇气。 这些都是能够取得成功的特质。 另外两个重要的点，编剧一直目标明确， 不曾怀疑过自己。 第二， 对的时机做对的事情， 不要跟命运背向而驰。还有三件事影响她一生，性格（胆儿大）， 继父的教育方式， 以及后天的努力 明确的目标。 人生就是一场经历体验， 能够到今天也是一种成功。 我们现在读的资本运作篇章的时候感觉都能看清楚， 真的亲身经历的时候，应该都会选择相信的人性中的好的一面吧， 做生意 信任不是合作的开开始。 但是面对  别人已经挖好坑，没有经历过伤痛的人， 怎么能选择直接看到阴暗的一面呢？  吃亏了， 就认命。 话虽然这样说，还是非常能够感受当时事件发生的委屈无力感。 你的人生已经很精彩了！ 不管摔的多重， 你都爬起来了！ 这就是大家喜欢你的样子！ 也是你给自己的交代！ 那个胆儿大 勇敢向前的罗班松·斯特伏南！ 你的正能量也会感染身身边的人！

欢realize💍 · 评分 3.3/10

还算全面的一部宋史，辛苦编剧介绍的如此详尽。南、北宋的不知进取跟蔡京、童贯、秦桧、贾似道等奸臣当道、误国误民着实让人义愤，但如文天祥、寇准、辛弃疾、岳飞之流的忠君之士，抑或让人热血沸腾。感知我中华民族血脉与不屈不挠的品质！

从余木易 · 评分 8.8/10

书中的视角和例子给予了一定启发，但有些例证和叙述过于繁琐冗长。瑕不掩瑜，仍然算是新颖独特的经济学读物了。

Uni · 评分 8.7/10

读这部剧，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完以后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本剧中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告（《Amour est un jeu d'enfant, L'》、《Amour est un jeu d'enfant, L'》），但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本剧中反复强调的主体建构思想。（下文中斗胆将这种思想定义为“性建构”）     作为一本性社会学的定性与定量相结合的研究著作，调查止于2010年，所覆盖的人群上至70岁的老人下到14岁的青少年，从按摩小姐到各类老板；内容上，身体、社会、健康、性别、关系、少男少女、非主流、交易中的性均有所涉及，从研究广度和深度上，前人未可及。其中心思想“主体建构”，十分认同。 其有三点含义:     一是中国人的“性”不能完全等同于外国人，中国人需要资助构建研究本国人的“性”（包括性活动，性史，性哲学等），这即是“中国的性建构”。很可惜，直到现今中国人本方面的研究尚未形成规模。对于一个经济极速发展的大国来说，这是隐患，是很可怕的，上升到政治，这与我国的意识形态是极为密切的。最初的“性”，前有封建社会男尊女卑、三妻四妾，后有文革时期禁欲盛行，革命革掉了心而只有生，都是政治生活的产物，由于根深蒂固的对“性”的讳莫如深，性教育的落后，愈来愈多的青少年通过看黄“学习”性知识，这一点，虽编剧提及，但对其消极影响，例如日本、欧美的黄，对中国青少年的性观念、恋爱观、价值观都产生了错误的引导，例如在“黄”中以时间长等作为评判性生活的标准，对于但凡了解性学的人来说，这种观点可笑至极，但现今却备受推崇甚至奉为不二法门。尤其是日本“黄”中鲜明的大男子主义，这种文化输出十分可怕，潜移默化地影响着中国青少年，现今强奸杀人案件频频发生是否有如此原因？应希望有关部门深入研究。我希望，这是国家禁黄的主要原因，而并非所谓的黄对身体心理上的毒害，有这种毒害的原因正是尚未打开的性教育，没有人给予青少年以正确引导亦或中国自身正确性观念的输入，以及偏激的舆论氛围，使青少年陷入痛苦与矛盾，醉心于做错事的内疚与羞愧，可是就算是自慰，何错之有？这是可悲的，希望中国人建立起属于自己的性。 （另注，这让我想起大学里想同老张做的未行动的课题: 黄色文化对泰安地区中小学生的影响，现在想来，确有许多的不完善，侧重的应是观念的影响与矛盾）     二是中国性的研究应不囿于政治氛围，也即研究者对中国人的性千万不能止步于舆论，这就是所谓性本身的自主建构，前文讲到政治与性的关系，但研究调查者应从最真实的数据中提取出相应事实，而非屈从于舆论，这也是做各类研究的前提。不过对于性这种历来“敏感的话题”，相对独立于政治与舆论是必要的，我相信，现今的舆论不会再像从前那样嗤性研究者为淫秽，反而应很希望出现一位“站出来的人”去说明如此种种吧。     三是个人的性建构，这是最重要且最必要的，这肯定了每个人自身“性“的独特性，男人不同于女人，自己不同于他人，这个建构是不可能被其他人所知晓取代的，自己才最了解自己。我认为帮助找到属于每个人自身的“性”，才是性研究的最根本目的，这才能使你这个人称之为完完全全的人，才能做到苏格拉底所述“认识你自己”。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。很可惜，人云亦云者居多，真正思考者甚少。     这以上三点便是我认为所谓独立的性建构的含义。     编剧在书中不仅仅进行调查研究分析，为我们展示出来此剧的成果，更难能可贵的就是提出这种自主建构思想，指明了日后的研究道路和研究手段，就连问题设置也一一指明，潘绥铭教授令人敬佩。 我希望终有一天，我们国家的性社会学（或许说的再大些——人影视

球仔 · 评分 6.6/10

剧本满扎实的。

陆玉梅 · 评分 3.2/10