为了纪念改革开放40周年，电影频道特别推出大型专题片《影响——改革开放40年的中国电影》，百余位电影人倾情讲述，从电影的视角看40年社会变迁。《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会于12月26日在京
前阵子在"微玫瑰影视“中看到批判未知演员攻击毛主席的帖子，便记起之前还曾有人说未知演员是汉奸。从未知演员老实憨厚的形象和《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》英勇抗敌的故事，怎么也不明白老莫会获如此评价，于是出于好奇，我一口气听完了莫的三部剧集。仅管人的思想有先入为主的特性，也许我的嗅觉不够灵敏，我一点没有看出莫的反党叛国倾向，也没发现三部剧集有哪句话攻击伟人，倒是觉出了老莫的真实与坦诚，觉出老莫剧集的深刻与沉重。 《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》是未知演员写给他去世的母亲的一部作品。近百年的时间跨度里穿插了历史的硝烟和生命的延续，让我们看到了时代的变迁和民间的疾苦，特别是在这个过程中母亲的艰辛，苦难，勤劳，奉献和爱。上官金童是叙事主体，也是线索人物。他是恋乳癖，《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会就是他的视角感受。所以，文中对女人的身体特别是乳房描写极多。但那是情节需要，并未觉色情成分。除此，这部“大家影视奖"的作品并未见什么反动言论。 《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。读来残酷而悲凉，愤怒而无奈，不由感念生逢祖国强大，政治清明时代的幸福。 《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》则以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。表现出编剧对这一巨大历史事件的关照与反思。 三部作品读来，感受到老莫写作态度的认真，思考的深刻，语言的朴实。特别是作为大家对创作形式的探索，如《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》采取书信和话剧的形式，《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》中各个人物叙事及"猫腔"语言，及作为乡土作家，对家乡高密东北乡历史及现实的关注和思考都让人敬服。 我喜欢老莫！
leafly · 评分 8.7/10
万分优秀。
李长寿保佑 · 评分 7.6/10
信息发达的时代，我们的精力更容易被各种诱惑拉扯，时常疲惫不堪，意志颓废，总觉得时间管理是一个很大的课题，都是大V牛人干的事儿，这部剧却颠覆了我的认知，明确自己要什么，早睡早起，合理饮食，从当下的一分钟开始，我的精力由我把控，好剧！
陌࿆、 · 评分 2.1/10
要搞认知，先学哲学。 每个小故事都似曾相识，flow不错很流畅。
DoRiAn · 评分 9.8/10
这是我在十一年来，第四次看这部剧。第一次应该是大二，第二次是毕业，第三次是看完相爱十年之后约摸是一四年。这一直是我最喜欢的剧集之一，尽管回首看来，它似乎过于矫情过于牵强，为虐而虐为灰暗而灰暗，甚至上不得台面；但这部剧对我的影响，也许比我自以为的还要深远得多。 这大概也是一个旷日持久的人生期望值管理过程，将一切都想象成书里那般绝望，大概就不会再有无法接受的失望了吧。 一不留神，就要活到肖然离开的那个年纪了。“那时候他二十一岁，人生本来还有无数种可能。”这是书里面最后一句话，最悲伤的一句话，也是我一直都不会忘记的一句话。我二十一岁的时候没办法去想象，自己以后的人生是怎么样的。现在我也三十一岁了，这句话依然铭刻在我心中，但似乎已经没有那么悲伤，我也不如当年般彷徨且无助。这个世界，似乎也没有那么糟。也许是因为我终于能够通过自己而非靠想象或文字去了解这个世界，但始终相信，我的人生依然还有无数种可能。 每次读来，无边无际的巨大的哀伤与压抑总会笼罩着我。但似乎每长大一些，我对抗这种情绪的能力也就更强了一些，走出这种阴霾所需要的时间也更短一些。这是一本陪伴我成长的书。以前觉得，它是一部预言，现在看来，它更像是一部寓言。这些年里感触和感悟的变化，也许是它之于我最大的意义吧。 我想通过这寥寥数字，对这个故事好好说一声，谢谢你。
21世纪好青年 · 评分 6.6/10
等下季神界篇。
杨百冈 · 评分 9.8/10
刷新了很多认知的一本剧。 一开始以为是科普说明读本，后面才发现是编剧与父亲之间的故事。神秘的“鳗鱼问题”答案难寻，而同样难解的还有编剧与父亲之间复杂微妙的关系。 鳗鱼作为全文的线索贯穿全文，编剧用篇幅短小的各种文体，围绕鳗鱼、又借鳗鱼的切入点去叙述世界，规则和生活，从鳗鱼的生命之旅中看到了人类生命的隐喻，让我们同时理解了鳗鱼和人类。 比如，鳗鱼式的一生。 鳗鱼在成长蜕变中会历经： 柳叶鳗→玻璃鳗→黄鳗→银鳗 这样四个阶段。 欧洲鳗鱼——拉丁语学名Anguilla anguilla——出生了。春天，那些性成熟的鳗鱼在这里嬉戏，产卵并让其受精。在海洋深处的黑暗的保护下，这里出现了一种类似蠕虫的小生物，它有小小的脑袋、视力很差的眼睛。它被叫作鳗鱼的柳叶状幼体，有着一个像柳树叶子的扁平身体，基本上是透明的，仅有几毫米长。这是鳗鱼生命的第一个阶段。 这些透明的“柳树叶子”立刻开始了它们的旅行。它们跟随着墨西哥湾暖流，在大西洋里穿越几千公里，朝着欧洲海岸的方向行进。这是一场耗时可能长达3年的旅行，在此期间幼虫一毫米一毫米地缓慢生长，就像个慢慢鼓起来的气泡。经过了这段漫长的时间，当它们终于抵达欧洲海岸时，它们完成了第一次蜕变，变成了玻璃鳗。这是鳗鱼生命的第二个阶段。 玻璃鳗抵达欧洲海岸后，大部分都会往河流上游游去，迅速地适应在淡水中的生活。就是在这里，鳗鱼完成了又一次蜕变，变成了黄鳗。它们的身体长成了蛇形，肌肉发达。眼睛很小，有一个突出的暗色中心。颌骨变得宽而有力。鳃孔很小，几乎完全被隐藏起来了。整个腹部和背部都长着细细的、柔软的鳍。皮肤出现了深浅不一的棕色、黄色和灰色色泽，上面覆盖着鳞片，鳞片极为细小柔软，甚至都无法被看到和触摸到，仿佛是一层想象出来的铠甲。玻璃鳗身上柔软和脆弱的地方，在黄鳗身上都变得强壮而坚韧。这是鳗鱼生命的第三个阶段。 然而，在它们生命的某个时间，通常是15岁到30岁之间，野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们的生命有了完全不同的性质。它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变。它们表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，色泽将变得更加鲜艳清晰，背部将变成黑色，身体两侧变成银色，带有清晰的线条。这突如其来的目的性仿佛给它们的整个生命都做上了记号。黄鳗变成了银鳗。这是鳗鱼生命的第四个阶段。 两千多年来，鳗鱼一直是一个谜。 鳗鱼的一生好像充满各种矛盾，却又能自洽地融合成为独特的存在。 它们的生命如同一场史诗般的洄游马拉松、一场对时间和生命的奔赴。笨拙又极致浪漫。 是四十六亿岁地球的古老回响，是自然造物者为人类设的无解谜题，是让哲学家心理学家都束手无策的莫比乌斯环，更是一个盛大瑰丽的生命奇迹。 鳗鱼和人类对神秘生命的探索，从来没有中断过，对时间、对光明、对黑暗、还是生死。 鳗鱼就已经不再只是一种生物，它的旅程，那么神奇又有平凡的力量 鳗鱼是矛盾的杂糅，这部剧也是。看似平凡又微不足道的切入，却抹上了自然科学、影视创作、人文艺术、存在主义、宗教哲学与科学史领域的底色。 另外，鳗鱼本质上的不可知也呼应了我们每个人身上的隐秘。 世界是一个荒谬的地方，充满了矛盾和存在的困惑。但只有拥有目标的人才可能找到意义。我们必须想象，鳗鱼是幸运的。 鳗鱼是一个悖论，是进化抛出的一个问题，它存在了4000万年，却在极速消亡。它是时间跟人类开的一个玩笑，是不屑，更是惩罚。 岁月如斯，有那么多无可奈何，但也有那么多丰富的美好，静待发掘。 这种内化、成长、碰撞、自洽、融合、信仰、传承的力
张yuan 🍉 · 评分 2.2/10
摆脱贫困的家乡，还是摆脱家乡的贫困的问题，在书中看到，老金 昌全 九姑娘扎根家乡努力生活，带领乡亲们摆脱家乡的贫困，
Siyi · 评分 7.7/10
终于啃完了一遍，感觉还需要再读一些周边的历史来加深理解。 不像意大利人喜欢写编年史，更不像中国哪怕一个小地方也有自己的县志。除了一部已经被神化的了“圣经”，耶路撒冷人，无论是犹太人、基督徒、还是穆斯林，似乎都不大热衷于记录自己的历史。圣地的真相，往往隐藏在圣经的神秘面纱背后，或者干脆就是从一些人的游记或日记中抠出来的。直到二十世纪初犹太复国主义运动开始之后，历史的脉络才逐渐清晰起来。这给整理和观看造成了相当大的困难，从长长的鸣谢名单中可见一斑。 纵观三千年，耶路撒冷给我的感觉是这样一个地方：它离天堂很近，离地狱也很近，唯独离现实文明很远。在被神圣化之前，它就是一个犹太人建立在贫瘠山地上的小王国。犹太人善于敛财并爱把它们堆放在圣殿里，所以周围的大国会不定期地来撸一次羊毛，直到罗马人把他们彻底赶了出去。 圣地化后的耶路撒冷反而更加混乱。亚伯拉罕一系发展出三大主干，每一主干上又有分支若干。圣墓大教堂归基督教七个教派共有，不同教派之间形同水火。犹太教、伊斯兰教莫不如此，更不要说不同宗教之间的敌视与仇杀了。直到现在，耶路撒冷也没有走出这个怪圈。 读完全书，看到的尽可以用人性的贪婪，而丝毫不需要用神性来解释，尽管这些贪婪往往籍着神的名义。在大部分时间里，犹太人往往只是个弱小的看客，时刻等待着一个救世主。他们的金钱被抢了，家园被抢了，甚至连宗教都被抢了。他们估计是唯一真正期盼“末日审判”来临的民族了。 现代以色列，在他们新的救世主英美的帮助下，终于拿回了他们的“应许之地”，但和平却还遥遥无期。真正的和平也许只能寄希望于世俗化，而不是宗教化了。
林微微（熟饭）🇨🇳 · 评分 3.2/10
1959 · 喜剧
2000 · 其他
1974 · 短片
2009 · 其他
2021 · 剧情
2008 · 纪录
2002 · 短片
2007 · 冒险
2003 · 其他
前阵子在"微玫瑰影视“中看到批判未知演员攻击毛主席的帖子，便记起之前还曾有人说未知演员是汉奸。从未知演员老实憨厚的形象和《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》英勇抗敌的故事，怎么也不明白老莫会获如此评价，于是出于好奇，我一口气听完了莫的三部剧集。仅管人的思想有先入为主的特性，也许我的嗅觉不够灵敏，我一点没有看出莫的反党叛国倾向，也没发现三部剧集有哪句话攻击伟人，倒是觉出了老莫的真实与坦诚，觉出老莫剧集的深刻与沉重。 《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》是未知演员写给他去世的母亲的一部作品。近百年的时间跨度里穿插了历史的硝烟和生命的延续，让我们看到了时代的变迁和民间的疾苦，特别是在这个过程中母亲的艰辛，苦难，勤劳，奉献和爱。上官金童是叙事主体，也是线索人物。他是恋乳癖，《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会就是他的视角感受。所以，文中对女人的身体特别是乳房描写极多。但那是情节需要，并未觉色情成分。除此，这部“大家影视奖"的作品并未见什么反动言论。 《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。读来残酷而悲凉，愤怒而无奈，不由感念生逢祖国强大，政治清明时代的幸福。 《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》则以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。表现出编剧对这一巨大历史事件的关照与反思。 三部作品读来，感受到老莫写作态度的认真，思考的深刻，语言的朴实。特别是作为大家对创作形式的探索，如《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》采取书信和话剧的形式，《《影响：改革开放四十年的中国电影》研讨会》中各个人物叙事及"猫腔"语言，及作为乡土作家，对家乡高密东北乡历史及现实的关注和思考都让人敬服。 我喜欢老莫！
leafly · 评分 8.7/10
万分优秀。
李长寿保佑 · 评分 7.6/10
信息发达的时代，我们的精力更容易被各种诱惑拉扯，时常疲惫不堪，意志颓废，总觉得时间管理是一个很大的课题，都是大V牛人干的事儿，这部剧却颠覆了我的认知，明确自己要什么，早睡早起，合理饮食，从当下的一分钟开始，我的精力由我把控，好剧！
陌࿆、 · 评分 2.1/10
要搞认知，先学哲学。 每个小故事都似曾相识，flow不错很流畅。
DoRiAn · 评分 9.8/10
这是我在十一年来，第四次看这部剧。第一次应该是大二，第二次是毕业，第三次是看完相爱十年之后约摸是一四年。这一直是我最喜欢的剧集之一，尽管回首看来，它似乎过于矫情过于牵强，为虐而虐为灰暗而灰暗，甚至上不得台面；但这部剧对我的影响，也许比我自以为的还要深远得多。 这大概也是一个旷日持久的人生期望值管理过程，将一切都想象成书里那般绝望，大概就不会再有无法接受的失望了吧。 一不留神，就要活到肖然离开的那个年纪了。“那时候他二十一岁，人生本来还有无数种可能。”这是书里面最后一句话，最悲伤的一句话，也是我一直都不会忘记的一句话。我二十一岁的时候没办法去想象，自己以后的人生是怎么样的。现在我也三十一岁了，这句话依然铭刻在我心中，但似乎已经没有那么悲伤，我也不如当年般彷徨且无助。这个世界，似乎也没有那么糟。也许是因为我终于能够通过自己而非靠想象或文字去了解这个世界，但始终相信，我的人生依然还有无数种可能。 每次读来，无边无际的巨大的哀伤与压抑总会笼罩着我。但似乎每长大一些，我对抗这种情绪的能力也就更强了一些，走出这种阴霾所需要的时间也更短一些。这是一本陪伴我成长的书。以前觉得，它是一部预言，现在看来，它更像是一部寓言。这些年里感触和感悟的变化，也许是它之于我最大的意义吧。 我想通过这寥寥数字，对这个故事好好说一声，谢谢你。
21世纪好青年 · 评分 6.6/10
等下季神界篇。
杨百冈 · 评分 9.8/10
刷新了很多认知的一本剧。 一开始以为是科普说明读本，后面才发现是编剧与父亲之间的故事。神秘的“鳗鱼问题”答案难寻，而同样难解的还有编剧与父亲之间复杂微妙的关系。 鳗鱼作为全文的线索贯穿全文，编剧用篇幅短小的各种文体，围绕鳗鱼、又借鳗鱼的切入点去叙述世界，规则和生活，从鳗鱼的生命之旅中看到了人类生命的隐喻，让我们同时理解了鳗鱼和人类。 比如，鳗鱼式的一生。 鳗鱼在成长蜕变中会历经： 柳叶鳗→玻璃鳗→黄鳗→银鳗 这样四个阶段。 欧洲鳗鱼——拉丁语学名Anguilla anguilla——出生了。春天，那些性成熟的鳗鱼在这里嬉戏，产卵并让其受精。在海洋深处的黑暗的保护下，这里出现了一种类似蠕虫的小生物，它有小小的脑袋、视力很差的眼睛。它被叫作鳗鱼的柳叶状幼体，有着一个像柳树叶子的扁平身体，基本上是透明的，仅有几毫米长。这是鳗鱼生命的第一个阶段。 这些透明的“柳树叶子”立刻开始了它们的旅行。它们跟随着墨西哥湾暖流，在大西洋里穿越几千公里，朝着欧洲海岸的方向行进。这是一场耗时可能长达3年的旅行，在此期间幼虫一毫米一毫米地缓慢生长，就像个慢慢鼓起来的气泡。经过了这段漫长的时间，当它们终于抵达欧洲海岸时，它们完成了第一次蜕变，变成了玻璃鳗。这是鳗鱼生命的第二个阶段。 玻璃鳗抵达欧洲海岸后，大部分都会往河流上游游去，迅速地适应在淡水中的生活。就是在这里，鳗鱼完成了又一次蜕变，变成了黄鳗。它们的身体长成了蛇形，肌肉发达。眼睛很小，有一个突出的暗色中心。颌骨变得宽而有力。鳃孔很小，几乎完全被隐藏起来了。整个腹部和背部都长着细细的、柔软的鳍。皮肤出现了深浅不一的棕色、黄色和灰色色泽，上面覆盖着鳞片，鳞片极为细小柔软，甚至都无法被看到和触摸到，仿佛是一层想象出来的铠甲。玻璃鳗身上柔软和脆弱的地方，在黄鳗身上都变得强壮而坚韧。这是鳗鱼生命的第三个阶段。 然而，在它们生命的某个时间，通常是15岁到30岁之间，野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们的生命有了完全不同的性质。它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变。它们表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，色泽将变得更加鲜艳清晰，背部将变成黑色，身体两侧变成银色，带有清晰的线条。这突如其来的目的性仿佛给它们的整个生命都做上了记号。黄鳗变成了银鳗。这是鳗鱼生命的第四个阶段。 两千多年来，鳗鱼一直是一个谜。 鳗鱼的一生好像充满各种矛盾，却又能自洽地融合成为独特的存在。 它们的生命如同一场史诗般的洄游马拉松、一场对时间和生命的奔赴。笨拙又极致浪漫。 是四十六亿岁地球的古老回响，是自然造物者为人类设的无解谜题，是让哲学家心理学家都束手无策的莫比乌斯环，更是一个盛大瑰丽的生命奇迹。 鳗鱼和人类对神秘生命的探索，从来没有中断过，对时间、对光明、对黑暗、还是生死。 鳗鱼就已经不再只是一种生物，它的旅程，那么神奇又有平凡的力量 鳗鱼是矛盾的杂糅，这部剧也是。看似平凡又微不足道的切入，却抹上了自然科学、影视创作、人文艺术、存在主义、宗教哲学与科学史领域的底色。 另外，鳗鱼本质上的不可知也呼应了我们每个人身上的隐秘。 世界是一个荒谬的地方，充满了矛盾和存在的困惑。但只有拥有目标的人才可能找到意义。我们必须想象，鳗鱼是幸运的。 鳗鱼是一个悖论，是进化抛出的一个问题，它存在了4000万年，却在极速消亡。它是时间跟人类开的一个玩笑，是不屑，更是惩罚。 岁月如斯，有那么多无可奈何，但也有那么多丰富的美好，静待发掘。 这种内化、成长、碰撞、自洽、融合、信仰、传承的力
张yuan 🍉 · 评分 2.2/10
摆脱贫困的家乡，还是摆脱家乡的贫困的问题，在书中看到，老金 昌全 九姑娘扎根家乡努力生活，带领乡亲们摆脱家乡的贫困，
Siyi · 评分 7.7/10
终于啃完了一遍，感觉还需要再读一些周边的历史来加深理解。 不像意大利人喜欢写编年史，更不像中国哪怕一个小地方也有自己的县志。除了一部已经被神化的了“圣经”，耶路撒冷人，无论是犹太人、基督徒、还是穆斯林，似乎都不大热衷于记录自己的历史。圣地的真相，往往隐藏在圣经的神秘面纱背后，或者干脆就是从一些人的游记或日记中抠出来的。直到二十世纪初犹太复国主义运动开始之后，历史的脉络才逐渐清晰起来。这给整理和观看造成了相当大的困难，从长长的鸣谢名单中可见一斑。 纵观三千年，耶路撒冷给我的感觉是这样一个地方：它离天堂很近，离地狱也很近，唯独离现实文明很远。在被神圣化之前，它就是一个犹太人建立在贫瘠山地上的小王国。犹太人善于敛财并爱把它们堆放在圣殿里，所以周围的大国会不定期地来撸一次羊毛，直到罗马人把他们彻底赶了出去。 圣地化后的耶路撒冷反而更加混乱。亚伯拉罕一系发展出三大主干，每一主干上又有分支若干。圣墓大教堂归基督教七个教派共有，不同教派之间形同水火。犹太教、伊斯兰教莫不如此，更不要说不同宗教之间的敌视与仇杀了。直到现在，耶路撒冷也没有走出这个怪圈。 读完全书，看到的尽可以用人性的贪婪，而丝毫不需要用神性来解释，尽管这些贪婪往往籍着神的名义。在大部分时间里，犹太人往往只是个弱小的看客，时刻等待着一个救世主。他们的金钱被抢了，家园被抢了，甚至连宗教都被抢了。他们估计是唯一真正期盼“末日审判”来临的民族了。 现代以色列，在他们新的救世主英美的帮助下，终于拿回了他们的“应许之地”，但和平却还遥遥无期。真正的和平也许只能寄希望于世俗化，而不是宗教化了。
林微微（熟饭）🇨🇳 · 评分 3.2/10