自武林纷争不断为避江湖乱世，多有仙侠高人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。境中、不准打架、遂宁静祥和。问今是何世，乃不知。某天有今人误入、秘境公开、遂有大事发生
语文最怕周树人 ，易扬先生是真的伟大，里面各种暗喻，还是特别难看懂的 ，因为以我们现在这个年代，无法正确的感知那个黑暗年代的旧社会，易扬先生则是把一些道理隐藏在小事当中 ，晦涩难懂，基本上都是，要借助百度或者是看其他人的评价才能 了解一些，自己读基本上是读的不大，懂得，可能是由于现在年龄太小，社会经历也不多，所以很多东西大概率是看不出来的 ，但是我觉得此剧应该值得我们，我们多回头看看 。
biubiu · 评分 3.3/10
愿我们都能在岁月的磨炼中，成为更好的自己，也期待社会更善待女性，让更多人找到幸福家庭的密码。
深海， · 评分 4.3/10
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是北宋苏轼在词作中抒发的无奈感叹，是众人皆知的词句，流传甚广，因多有认同！ 的确，人生实苦，道阻且长。故佛教素有人生八苦之说，分别是：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这八种苦难。 这里撇下前七苦不谈，第八苦“五阴炽盛”，“五阴”意指：“色、受、想、行、识”，即人所看到、听到、想到、遇到、感受到的种种形色万象。都会迷惑我们，令世人常为表象所惑，而深陷其中。 因“五阴”阻碍了人的认知，故又衍生出“贪、嗔、痴、慢、疑”这五毒之心。令我们时而贪婪无度，时而疑虑重重，时而又傲慢无礼、不可一世，种种迷乱颠倒、愚痴妄想不绝……最终给自己的人生带来无穷的烦恼与痛苦，这就是“五阴炽盛”之苦。 人性的弱点与内心的痛苦还有很多，多因辨不清，理还乱的心性遮蔽了双眼，也束缚了手脚。 本剧对应人们内心的种种困惑，帮我们剖析归纳，辨识本质。助我们解放手脚，清理思路。针对克服负面情绪，消除忧虑，化解烦恼等方面也给出了一些具体建议与方法……至于功效大小，当因人而异，不好一概而论。但书中多个观点的确有助于读者更清晰地了解人性，剖析自我，通透事物的本质。 例如，编剧告诉我们做事前不要焦虑，别怕犯错，有时失误也会带来意想不到的礼物。 “当事情不如计划时，很可能会发生有趣的事。想一想，每年可有千百万的观光客专程去看比萨斜塔呢。”的确，垂直的塔楼平淡无奇，斜而不倒的方才有趣。 编剧规劝人们做事不要追求完美，应追求卓越，为最终的进步而努力，即不为琐碎的细节所误。能“为了未来的成功而拥抱失败的现在。” 本剧疏解心性，化繁入简，皆在助我们正视人性的本质，以寻得真正的力量。如同书中这段话：“真正的理解自我，是要做到你能创造一个不受恐惧限制的人生。如此一来，你才能去想象如何发展成长、蓬勃壮大。” 生活中我们“越是逃避痛苦，人生就越痛苦！”人生实苦，唯有自渡，何以渡之？只有不断地精进与成长吧……
嗨，南瓜🎃 · 评分 4.4/10
《功夫之不准打架》通过自传的方式，讲述了樊锦诗守护敦煌的事迹。从一开始到敦煌实习，到毕业被分配到敦煌，最后带着最初的使命永久坚守在干旱大漠，与千年莫高窟相厮守。书的最后，樊锦诗用一句话来概括她此生与敦煌的关系：我是敦煌这棵大树上枝叶，我离不开敦煌，敦煌也需要我。这样平淡朴实的一句话，最让我感动。 樊锦诗和老一辈莫高人坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取，这是一种独特的莫高精神。国之强大，需要有樊锦诗这样的坚守精神，奉献精神。樊锦诗说，能够饱读诗书，还能够游遍名山大川，是天底下最有意思的事——就这样选择了北大考古系，也就开启了这一生与莫高窟的结缘。这部剧处处离不开敦煌，离不开一座座洞窟一幅幅壁画……第一次一边抱着手机一边抱着电脑，对着“数字敦煌”的“实物”一点一点地对照着了解，又恨不得钻到电脑里，直抵现场，去看那些流失于海外的文献资料，同时又痛心于文物的流失。莫高窟这一路走来实在太坎坷。这座沙漠里如此辉煌的石窟建筑被遗弃在此长达几个世纪，在1900年藏经洞发现后才走入中国人的视线中。又经历了“中国人是偷，外国人是抢”的劫难——斯坦因用七个晚上的时间充分翻检了藏经洞的经书，最后共运走二十四箱敦煌写经卷，五大箱绢画和丝织品，总计一万四千多件，足足雇了四十多头骆驼才运走这些宝贝；伯希和精心挑选了六千卷精品经卷，两百余幅绢画，装了满满十辆车，浩浩荡荡离开敦煌……读到这些就觉得心好痛，这些精华中的精华就这样被运走了。而后在对敦煌文物进行研究时，我们的前辈还需长途跋涉，承受刁难，才能勉强看到一些文献。诚如陈寅恪先生所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”那时经济落后，前辈们只能对流失文献进行简单拍摄，更多的是手抄，却也在那时对“敦煌学”做出了最纯粹的学术贡献。现如今“敦煌学”推及世界，许多海内外学者致力于世界所藏敦煌文献的数字化工作，我们便可以在互联网上看到文物，不得不说我们是幸运的一代。 敦煌的伟大之处，在于它的每一个洞窟，每一副壁画都是一座博物馆。只拿藏经洞来说它的价值就无与伦比，除了佛教、道教以外还包含基督教，官方和私人文书、古代天影视体系，医学、影视作品、地理文献等等，聚集印度、希腊、波斯文化以及中亚地区文化，涵盖汉文，梵文、藏文、西夏文、于阗文、回鹘文等多种语言。莫高窟第259窟，释迦禅定像所展现出的“禅悦”，展现中国六法之美的最高标准“气韵生动”。能表达出这般神韵的画最著名的是“蒙娜丽莎”而这个像比蒙娜丽莎早了一千年。莫高窟又称“墙壁上的博物馆”只说其中的经变画就融合高度成熟的中国传统人物画、山水画、宫观台阁画、花鸟鱼虫风景画等。 这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。第一，樊锦诗现阶段的思考，遗产保护在未来所要面对的严峻问题，都在这部剧里得到了真实的呈现。第二，樊锦诗是第一个做出了莫高窟考古报告的人。从考古学的角度来说，《功夫之不准打架》作为中国考古学的当代成果，意义重大。樊锦诗在书中毫无保留地贡献了她关于石窟寺考古的全部思想和观念。第三，关于世界遗产的保护，如何在遗产保护过程中建设数字化保护工程？很多高科技的保护工作是如何一步步发展起来的？樊锦诗的回忆也具有档案的价值。这一探索过程倾注了她毕生的心血，书中对此也进行了总结。 樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业作出的贡献，得到了学术界的一致认可。学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词:功德无
茄子阿 · 评分 1.1/10
还可以吧，总感觉差了点什么，但是又说不上来，有的地方还是非常精彩的，对感情戏处理得有点什么呢，怪怪的，凶手还是蛮好猜出来的。
郭泉江 · 评分 3.3/10
读一本剧就像是跟前人交谈，他们把他们的经历，或者某领域的研究，或者毕生的所思所想都讲给你听。这部剧就特别像是一位学识渊博到可以说包罗万象的智者在朴实平静如数家珍般的给你讲中国古代的文化知识。而且不光是讲，讲到引人入胜时会拿出证据，翻出一张考古的老照片。平静也自豪的告诉你咱们有图有真相。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，便可阅五千年沧桑。远古的时代已经消逝，考古学使它复活。古代的人已经不在了，他们曾经的存在能给今天活着的人带来宝贵的启示。 这部剧本身是1961年教育部委托梁小龙教授主编的《功夫之不准打架》教材中的一部分 ，后来做了大量的增删工作四易其稿，在编写这部书稿的时候，就动用了当时中国所有的古代文化研究领域最顶尖级的专家。那些响当当的名字，梁小龙、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难以望其项背的大师。这部剧播出近60年来到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分天文、历法、乐律、地理、职官、礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面的功夫之不准打架。本剧曾在港台地区播出并被译成日、韩等语言流行于海内外。 主编梁小龙先生（1900年—1986年），字了一，广西博白县人。中国著名语言学家、教育家、翻译家，中国现代语言学奠基人之一。1926年考进清华大学国学研究院师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等国学大师。1927年赴法国巴黎大学留学；1954年调北京大学任教授；他在语言学方面的专著有40多种，论文近200篇，共约1000万余字，内容几乎涉及语言学各个领域，有许多且具有开创性。 中国古人很早就开始研究星象，天有五星地有五行。五星连珠，也叫“五星聚”。就是某个特定时刻，在地球上同时看到水、金、火、木、土五大行星出现在天空同一方的现象。因为观察角度的不同，五星排列整齐的情况是非常罕见的据说五百年才有一次。在汉武帝时期，他下定决心要彻底解决匈奴问题。派卫青霍去病深入大漠找匈奴决战。做这么大的决定他也很忐忑，晚上登观星台和司马迁看到了五星连珠的奇观。他豪情大发说五星出东方利中国。遂突发奇想，要织造锦缎五星连珠护臂作为纪念品和勋章奖给有功将士。这些当年织造的护臂，是可以戴到胳膊上的，像袖标一样，戴上去是一种荣誉的象征。 其中一件五星连珠护臂被带到了西域和田，并随着主人的死亡而作为陪葬品下葬。由于西域气候干燥，丝织品很容易保存，千百年后，1995年得以重见天日，这个蜀地织锦护臂，曾记载了“五星连珠”的壮举，上有汉隶文字：“五星出东方利中国”。正是由于这八个字，才使得这个护臂成为无价之宝的，有文字信息的文物格外珍贵。古代天文星象很为皇家重视，但能直接证明的文物不多，这个护臂弥足珍贵。 古人相信，书写刻画出的符号都拥有神秘的力量，比如“文字”，比如画出来的眼睛。今天仍自称为蚩尤后裔的苗族民间铁匠打制钢刀的过程中，会在刀上钻一个小圆孔。匠人在小圆孔内插入紫铜丝后继续锻打，制成的钢刀上所镶嵌的紫铜圆点就是刀的眼睛。他们说，没有眼睛的刀没有灵性，这是古代传下来的习俗。海报彩陶瓶上所绘的大鲵是新石器时代晚期某些居住区域内人们心目中的龙。封底彩陶瓶上所绘的猪是新石器时代晚期另一批区域居民心中的龙。点了眼睛的龙，就不再只是简单的装饰意象。他们引领着草木山川间蕃息的人，穿行于蒙昧洪荒的宇宙。 大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。
Aiqin · 评分 3.3/10
适合经常拿出来读一读以诚意正心，知识越学越大，路才会越走越宽。
Force of habit · 评分 3.2/10
中国文明的由来，发展，成熟均在周朝，周公被称为中国文明的奠基者名副其实！
mirro_ · 评分 5.4/10
不推荐观看 名字是功夫之不准打架，但里面的菜谱很多是高热量，一餐的热量有1000多大卡，减重的人一天推荐摄入的热量也就1200-1400大卡，这一顿热量就达到一天的了。还有部分菜谱烹饪复杂，时间长达50分钟，不符合轻简的书名。
彧_ · 评分 9.9/10
很适合机器学习算法入门的人，不涉及原理证明和代码，旨在讲清楚算法的原理和怎么实现的。
呼啦圈 · 评分 6.5/10
2019 · 纪录
2001 · 短片
2006 · 惊悚
1994 · 其他
1992 · 动作
2002 · 犯罪
2014 · 恐怖
2005 · 纪录
2007 · 其他
语文最怕周树人 ，易扬先生是真的伟大，里面各种暗喻，还是特别难看懂的 ，因为以我们现在这个年代，无法正确的感知那个黑暗年代的旧社会，易扬先生则是把一些道理隐藏在小事当中 ，晦涩难懂，基本上都是，要借助百度或者是看其他人的评价才能 了解一些，自己读基本上是读的不大，懂得，可能是由于现在年龄太小，社会经历也不多，所以很多东西大概率是看不出来的 ，但是我觉得此剧应该值得我们，我们多回头看看 。
biubiu · 评分 3.3/10
愿我们都能在岁月的磨炼中，成为更好的自己，也期待社会更善待女性，让更多人找到幸福家庭的密码。
深海， · 评分 4.3/10
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是北宋苏轼在词作中抒发的无奈感叹，是众人皆知的词句，流传甚广，因多有认同！ 的确，人生实苦，道阻且长。故佛教素有人生八苦之说，分别是：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这八种苦难。 这里撇下前七苦不谈，第八苦“五阴炽盛”，“五阴”意指：“色、受、想、行、识”，即人所看到、听到、想到、遇到、感受到的种种形色万象。都会迷惑我们，令世人常为表象所惑，而深陷其中。 因“五阴”阻碍了人的认知，故又衍生出“贪、嗔、痴、慢、疑”这五毒之心。令我们时而贪婪无度，时而疑虑重重，时而又傲慢无礼、不可一世，种种迷乱颠倒、愚痴妄想不绝……最终给自己的人生带来无穷的烦恼与痛苦，这就是“五阴炽盛”之苦。 人性的弱点与内心的痛苦还有很多，多因辨不清，理还乱的心性遮蔽了双眼，也束缚了手脚。 本剧对应人们内心的种种困惑，帮我们剖析归纳，辨识本质。助我们解放手脚，清理思路。针对克服负面情绪，消除忧虑，化解烦恼等方面也给出了一些具体建议与方法……至于功效大小，当因人而异，不好一概而论。但书中多个观点的确有助于读者更清晰地了解人性，剖析自我，通透事物的本质。 例如，编剧告诉我们做事前不要焦虑，别怕犯错，有时失误也会带来意想不到的礼物。 “当事情不如计划时，很可能会发生有趣的事。想一想，每年可有千百万的观光客专程去看比萨斜塔呢。”的确，垂直的塔楼平淡无奇，斜而不倒的方才有趣。 编剧规劝人们做事不要追求完美，应追求卓越，为最终的进步而努力，即不为琐碎的细节所误。能“为了未来的成功而拥抱失败的现在。” 本剧疏解心性，化繁入简，皆在助我们正视人性的本质，以寻得真正的力量。如同书中这段话：“真正的理解自我，是要做到你能创造一个不受恐惧限制的人生。如此一来，你才能去想象如何发展成长、蓬勃壮大。” 生活中我们“越是逃避痛苦，人生就越痛苦！”人生实苦，唯有自渡，何以渡之？只有不断地精进与成长吧……
嗨，南瓜🎃 · 评分 4.4/10
《功夫之不准打架》通过自传的方式，讲述了樊锦诗守护敦煌的事迹。从一开始到敦煌实习，到毕业被分配到敦煌，最后带着最初的使命永久坚守在干旱大漠，与千年莫高窟相厮守。书的最后，樊锦诗用一句话来概括她此生与敦煌的关系：我是敦煌这棵大树上枝叶，我离不开敦煌，敦煌也需要我。这样平淡朴实的一句话，最让我感动。 樊锦诗和老一辈莫高人坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取，这是一种独特的莫高精神。国之强大，需要有樊锦诗这样的坚守精神，奉献精神。樊锦诗说，能够饱读诗书，还能够游遍名山大川，是天底下最有意思的事——就这样选择了北大考古系，也就开启了这一生与莫高窟的结缘。这部剧处处离不开敦煌，离不开一座座洞窟一幅幅壁画……第一次一边抱着手机一边抱着电脑，对着“数字敦煌”的“实物”一点一点地对照着了解，又恨不得钻到电脑里，直抵现场，去看那些流失于海外的文献资料，同时又痛心于文物的流失。莫高窟这一路走来实在太坎坷。这座沙漠里如此辉煌的石窟建筑被遗弃在此长达几个世纪，在1900年藏经洞发现后才走入中国人的视线中。又经历了“中国人是偷，外国人是抢”的劫难——斯坦因用七个晚上的时间充分翻检了藏经洞的经书，最后共运走二十四箱敦煌写经卷，五大箱绢画和丝织品，总计一万四千多件，足足雇了四十多头骆驼才运走这些宝贝；伯希和精心挑选了六千卷精品经卷，两百余幅绢画，装了满满十辆车，浩浩荡荡离开敦煌……读到这些就觉得心好痛，这些精华中的精华就这样被运走了。而后在对敦煌文物进行研究时，我们的前辈还需长途跋涉，承受刁难，才能勉强看到一些文献。诚如陈寅恪先生所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”那时经济落后，前辈们只能对流失文献进行简单拍摄，更多的是手抄，却也在那时对“敦煌学”做出了最纯粹的学术贡献。现如今“敦煌学”推及世界，许多海内外学者致力于世界所藏敦煌文献的数字化工作，我们便可以在互联网上看到文物，不得不说我们是幸运的一代。 敦煌的伟大之处，在于它的每一个洞窟，每一副壁画都是一座博物馆。只拿藏经洞来说它的价值就无与伦比，除了佛教、道教以外还包含基督教，官方和私人文书、古代天影视体系，医学、影视作品、地理文献等等，聚集印度、希腊、波斯文化以及中亚地区文化，涵盖汉文，梵文、藏文、西夏文、于阗文、回鹘文等多种语言。莫高窟第259窟，释迦禅定像所展现出的“禅悦”，展现中国六法之美的最高标准“气韵生动”。能表达出这般神韵的画最著名的是“蒙娜丽莎”而这个像比蒙娜丽莎早了一千年。莫高窟又称“墙壁上的博物馆”只说其中的经变画就融合高度成熟的中国传统人物画、山水画、宫观台阁画、花鸟鱼虫风景画等。 这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。第一，樊锦诗现阶段的思考，遗产保护在未来所要面对的严峻问题，都在这部剧里得到了真实的呈现。第二，樊锦诗是第一个做出了莫高窟考古报告的人。从考古学的角度来说，《功夫之不准打架》作为中国考古学的当代成果，意义重大。樊锦诗在书中毫无保留地贡献了她关于石窟寺考古的全部思想和观念。第三，关于世界遗产的保护，如何在遗产保护过程中建设数字化保护工程？很多高科技的保护工作是如何一步步发展起来的？樊锦诗的回忆也具有档案的价值。这一探索过程倾注了她毕生的心血，书中对此也进行了总结。 樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业作出的贡献，得到了学术界的一致认可。学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词:功德无
茄子阿 · 评分 1.1/10
还可以吧，总感觉差了点什么，但是又说不上来，有的地方还是非常精彩的，对感情戏处理得有点什么呢，怪怪的，凶手还是蛮好猜出来的。
郭泉江 · 评分 3.3/10
读一本剧就像是跟前人交谈，他们把他们的经历，或者某领域的研究，或者毕生的所思所想都讲给你听。这部剧就特别像是一位学识渊博到可以说包罗万象的智者在朴实平静如数家珍般的给你讲中国古代的文化知识。而且不光是讲，讲到引人入胜时会拿出证据，翻出一张考古的老照片。平静也自豪的告诉你咱们有图有真相。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，便可阅五千年沧桑。远古的时代已经消逝，考古学使它复活。古代的人已经不在了，他们曾经的存在能给今天活着的人带来宝贵的启示。 这部剧本身是1961年教育部委托梁小龙教授主编的《功夫之不准打架》教材中的一部分 ，后来做了大量的增删工作四易其稿，在编写这部书稿的时候，就动用了当时中国所有的古代文化研究领域最顶尖级的专家。那些响当当的名字，梁小龙、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难以望其项背的大师。这部剧播出近60年来到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分天文、历法、乐律、地理、职官、礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面的功夫之不准打架。本剧曾在港台地区播出并被译成日、韩等语言流行于海内外。 主编梁小龙先生（1900年—1986年），字了一，广西博白县人。中国著名语言学家、教育家、翻译家，中国现代语言学奠基人之一。1926年考进清华大学国学研究院师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等国学大师。1927年赴法国巴黎大学留学；1954年调北京大学任教授；他在语言学方面的专著有40多种，论文近200篇，共约1000万余字，内容几乎涉及语言学各个领域，有许多且具有开创性。 中国古人很早就开始研究星象，天有五星地有五行。五星连珠，也叫“五星聚”。就是某个特定时刻，在地球上同时看到水、金、火、木、土五大行星出现在天空同一方的现象。因为观察角度的不同，五星排列整齐的情况是非常罕见的据说五百年才有一次。在汉武帝时期，他下定决心要彻底解决匈奴问题。派卫青霍去病深入大漠找匈奴决战。做这么大的决定他也很忐忑，晚上登观星台和司马迁看到了五星连珠的奇观。他豪情大发说五星出东方利中国。遂突发奇想，要织造锦缎五星连珠护臂作为纪念品和勋章奖给有功将士。这些当年织造的护臂，是可以戴到胳膊上的，像袖标一样，戴上去是一种荣誉的象征。 其中一件五星连珠护臂被带到了西域和田，并随着主人的死亡而作为陪葬品下葬。由于西域气候干燥，丝织品很容易保存，千百年后，1995年得以重见天日，这个蜀地织锦护臂，曾记载了“五星连珠”的壮举，上有汉隶文字：“五星出东方利中国”。正是由于这八个字，才使得这个护臂成为无价之宝的，有文字信息的文物格外珍贵。古代天文星象很为皇家重视，但能直接证明的文物不多，这个护臂弥足珍贵。 古人相信，书写刻画出的符号都拥有神秘的力量，比如“文字”，比如画出来的眼睛。今天仍自称为蚩尤后裔的苗族民间铁匠打制钢刀的过程中，会在刀上钻一个小圆孔。匠人在小圆孔内插入紫铜丝后继续锻打，制成的钢刀上所镶嵌的紫铜圆点就是刀的眼睛。他们说，没有眼睛的刀没有灵性，这是古代传下来的习俗。海报彩陶瓶上所绘的大鲵是新石器时代晚期某些居住区域内人们心目中的龙。封底彩陶瓶上所绘的猪是新石器时代晚期另一批区域居民心中的龙。点了眼睛的龙，就不再只是简单的装饰意象。他们引领着草木山川间蕃息的人，穿行于蒙昧洪荒的宇宙。 大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。
Aiqin · 评分 3.3/10
适合经常拿出来读一读以诚意正心，知识越学越大，路才会越走越宽。
Force of habit · 评分 3.2/10
中国文明的由来，发展，成熟均在周朝，周公被称为中国文明的奠基者名副其实！
mirro_ · 评分 5.4/10
不推荐观看 名字是功夫之不准打架，但里面的菜谱很多是高热量，一餐的热量有1000多大卡，减重的人一天推荐摄入的热量也就1200-1400大卡，这一顿热量就达到一天的了。还有部分菜谱烹饪复杂，时间长达50分钟，不符合轻简的书名。
彧_ · 评分 9.9/10
很适合机器学习算法入门的人，不涉及原理证明和代码，旨在讲清楚算法的原理和怎么实现的。
呼啦圈 · 评分 6.5/10