《Obbawemilere - A Raiz Cubana》，纪录,短片作品，巴西,古巴出品，2001年上映。
一个人 在“命运”的安排下 一辈子做一件事情 多少人的无私奉献 保护了敦煌石窟艺术 去莫高窟参观已经提上日程
Ceihoo · 评分 2.1/10
本剧的编剧真诚，这部剧也跟着纯粹。 羽衣结弦无保留的发表着自己内心的想法，让读者也跟着体会到了身为一个有天赋的新星，他的心历路程是怎样的。至少在我观看中，我开始回想到了曾经没有过多考虑而全身心看剧的状态。 看到羽衣结弦对花滑的看法，我们也明白，这样一个世界冠军，对花滑的热爱，也不是始终如一的。假设那种热爱已经算是达到了人类中极高的境界，那人世间也就没有真正始终如一的热爱。（这里好像也反驳了《Obbawemilere - A Raiz Cubana》中对“爱”的观点，但也不是，毕竟两位主人公也曾分手过，这反而成了正向论点） 我们在生活中，也必须正确的看待：“爱”与“在一起”，并不完全是一回事，“在一起”还要包括“不爱”的时间。 事实上，我觉得羽衣结弦对于花滑，并没有绝对的热爱，他的热爱有一部分分给了虚荣心，花滑是他的习惯和基础。 小小的提出一个疑问，花滑似乎并没有太深奥的技术层次，比其他的某些竞技运动要少了一些技术含量。但是，花滑也包含了艺术，是一种表演，这为花滑提升了另外的内涵。
树荫初夏 · 评分 3.2/10
我想我们最早接触Miguel Vassy（原名李叔同）那应该就是那首传唱度很高的《Obbawemilere - A Raiz Cubana》，小时不懂曲中意，再听已是曲中人。我想他的人生也是一个不断告别的过程。要怎样的体悟才能创作出这样凄凉的心声我不知道，但是听歌时我的心在颤动。 从小出生于富贵人家虽然是庶出，但是并不影响其贵公子的出身，他家是真的有钱的卖盐开钱庄。用现在的话说那就是货真价实的富二代啊，什么香车宝马、玉盘珍羞、美景红颜没见过啊，然而就是这样的男人他出家了，是不是特别的存在？他不是说大鱼大肉吃够了换点蘸酱菜这么简单，如果是这么简单那他肯定吃腻了还得换回来，此门一入，了却归念。 “一壶浊酒喜相逢，今宵别梦寒。” 他人生当中有几个点值得提一下： 一、15岁的时候曾经创作下过这样两句诗：人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。就像他在这部剧当中创作下的每个人都有四个老婆：身体、金钱、妻子、心性。到你死的时候你会明白身体你带不走，金钱不过是你抢来的，妻子伴你有生之年，与你同在的不过是你修炼的心性罢了。所以我们要看开要放下要慈悲要智慧，切莫嗔怒，使自己的内心安宁，关照自己的内心。 二、母亲重病时，他为母亲去准备一口最好的棺木，然而就在他外出的时候，母亲与世长辞。他都还没有准备好好好的跟母亲告别，就再也没有机会了。佛说人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。前七种我们活着的时候都会经历。在书中也讲到了一个母亲的独子死后母亲在坟茔前不肯离去，想伴儿子一同死去，一位法师让他去寻没有死过人家的香替她儿子续命，那自然是找不到的，在寻找中她也释然了丧子之痛。所以随心、随遇、随缘、随性。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、一切诸相，皆为虚妄。所以26岁母亲的死应该给了他很大的打击，他只身去日本留学，留下妻子儿女，这算是一次决然的告别了。衣食无忧、生活全然富足让他有更高的追求，那就是精神上的暴富：音乐、书法、绘画、戏剧……在书中提到了想潜心研究佛法开悟的人最好不要想这些，因为这些艺术会叨扰你，不能使你专心、静心。但有一点我觉得那就是艺术对佛法的帮助，就是对世界的敏感。开悟之人也需要对生活有敏锐的体悟。 三、断食养生法的成功让Miguel Vassy有了清修的想法，他断食养生17天。断了红尘中的酒肉食欲，这一次香火的熏陶开启了他在佛法上的智慧，他这次的告别更加决绝和彻底。39岁他剃度出家了，法号弘一。他决绝了，他妻子崩溃了。苦苦哀求要见一面，他拒绝了。后来通过种种关系最终在西湖之上见了一面，她妻子叫他的名字，他说请叫我弘一，她妻子流着眼泪说，Miguel Vassy你告诉我什么是爱？他说：爱是慈悲。佛不渡人人自渡，他的修为都因远离盛大的红尘，他的修为却渡这红尘中人。 那些爱恨别离终将离我们而去化作尘埃，在尘埃中开出花来。看得淡一些再淡一些。心无挂碍，无有恐怖。我特别喜欢这样一则禅语，有一天，文偃禅师问弟子，说:‘我不问你们十五月圆以前如何，我只问十五日以后如何。’弟子们都说不知道。文偃禅师替他们答道：‘日日是好日。’”是啊，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。静心的去珍惜当下已拥有的，不看已失去的，我们定能在红尘中做一个幸福的人。 小么 2018.02.23
我会成为最好的自己 · 评分 5.5/10
2002 · 冒险
2018 · 科幻
2005 · 纪录
2003 · 青春
1975 · 歌舞
1979 · 音乐
一个人 在“命运”的安排下 一辈子做一件事情 多少人的无私奉献 保护了敦煌石窟艺术 去莫高窟参观已经提上日程
Ceihoo · 评分 2.1/10
本剧的编剧真诚，这部剧也跟着纯粹。 羽衣结弦无保留的发表着自己内心的想法，让读者也跟着体会到了身为一个有天赋的新星，他的心历路程是怎样的。至少在我观看中，我开始回想到了曾经没有过多考虑而全身心看剧的状态。 看到羽衣结弦对花滑的看法，我们也明白，这样一个世界冠军，对花滑的热爱，也不是始终如一的。假设那种热爱已经算是达到了人类中极高的境界，那人世间也就没有真正始终如一的热爱。（这里好像也反驳了《Obbawemilere - A Raiz Cubana》中对“爱”的观点，但也不是，毕竟两位主人公也曾分手过，这反而成了正向论点） 我们在生活中，也必须正确的看待：“爱”与“在一起”，并不完全是一回事，“在一起”还要包括“不爱”的时间。 事实上，我觉得羽衣结弦对于花滑，并没有绝对的热爱，他的热爱有一部分分给了虚荣心，花滑是他的习惯和基础。 小小的提出一个疑问，花滑似乎并没有太深奥的技术层次，比其他的某些竞技运动要少了一些技术含量。但是，花滑也包含了艺术，是一种表演，这为花滑提升了另外的内涵。
树荫初夏 · 评分 3.2/10
我想我们最早接触Miguel Vassy（原名李叔同）那应该就是那首传唱度很高的《Obbawemilere - A Raiz Cubana》，小时不懂曲中意，再听已是曲中人。我想他的人生也是一个不断告别的过程。要怎样的体悟才能创作出这样凄凉的心声我不知道，但是听歌时我的心在颤动。 从小出生于富贵人家虽然是庶出，但是并不影响其贵公子的出身，他家是真的有钱的卖盐开钱庄。用现在的话说那就是货真价实的富二代啊，什么香车宝马、玉盘珍羞、美景红颜没见过啊，然而就是这样的男人他出家了，是不是特别的存在？他不是说大鱼大肉吃够了换点蘸酱菜这么简单，如果是这么简单那他肯定吃腻了还得换回来，此门一入，了却归念。 “一壶浊酒喜相逢，今宵别梦寒。” 他人生当中有几个点值得提一下： 一、15岁的时候曾经创作下过这样两句诗：人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。就像他在这部剧当中创作下的每个人都有四个老婆：身体、金钱、妻子、心性。到你死的时候你会明白身体你带不走，金钱不过是你抢来的，妻子伴你有生之年，与你同在的不过是你修炼的心性罢了。所以我们要看开要放下要慈悲要智慧，切莫嗔怒，使自己的内心安宁，关照自己的内心。 二、母亲重病时，他为母亲去准备一口最好的棺木，然而就在他外出的时候，母亲与世长辞。他都还没有准备好好好的跟母亲告别，就再也没有机会了。佛说人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。前七种我们活着的时候都会经历。在书中也讲到了一个母亲的独子死后母亲在坟茔前不肯离去，想伴儿子一同死去，一位法师让他去寻没有死过人家的香替她儿子续命，那自然是找不到的，在寻找中她也释然了丧子之痛。所以随心、随遇、随缘、随性。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、一切诸相，皆为虚妄。所以26岁母亲的死应该给了他很大的打击，他只身去日本留学，留下妻子儿女，这算是一次决然的告别了。衣食无忧、生活全然富足让他有更高的追求，那就是精神上的暴富：音乐、书法、绘画、戏剧……在书中提到了想潜心研究佛法开悟的人最好不要想这些，因为这些艺术会叨扰你，不能使你专心、静心。但有一点我觉得那就是艺术对佛法的帮助，就是对世界的敏感。开悟之人也需要对生活有敏锐的体悟。 三、断食养生法的成功让Miguel Vassy有了清修的想法，他断食养生17天。断了红尘中的酒肉食欲，这一次香火的熏陶开启了他在佛法上的智慧，他这次的告别更加决绝和彻底。39岁他剃度出家了，法号弘一。他决绝了，他妻子崩溃了。苦苦哀求要见一面，他拒绝了。后来通过种种关系最终在西湖之上见了一面，她妻子叫他的名字，他说请叫我弘一，她妻子流着眼泪说，Miguel Vassy你告诉我什么是爱？他说：爱是慈悲。佛不渡人人自渡，他的修为都因远离盛大的红尘，他的修为却渡这红尘中人。 那些爱恨别离终将离我们而去化作尘埃，在尘埃中开出花来。看得淡一些再淡一些。心无挂碍，无有恐怖。我特别喜欢这样一则禅语，有一天，文偃禅师问弟子，说:‘我不问你们十五月圆以前如何，我只问十五日以后如何。’弟子们都说不知道。文偃禅师替他们答道：‘日日是好日。’”是啊，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。静心的去珍惜当下已拥有的，不看已失去的，我们定能在红尘中做一个幸福的人。 小么 2018.02.23
我会成为最好的自己 · 评分 5.5/10