Bangarada Manushya

另一种视角下的五四运动，没有什么变革是几个学生打人放火就能开始的。

徐斌 · 评分 3.3/10

经典，早看到这些经验真是能少走弯路，所以说多看剧真的是万利而无害的事情。 追逐销售额和利润持续增长的龙头公司，成长股的市场价格往往很高，买涨不买跌，买贵不买便宜。 价值投资是寻找低价股，要系统专业的全方位分析公司基本面，这对普通股民来讲难度很大，缺资源。 所有大咖共同的警句是要止损，保住本金

阿帝兰 · 评分 8.8/10

说的很到位，有种豁然开朗的感觉。谢谢编剧让我知道了自我是一个整合的个体，而不是一分为二的。

格子衬衫 · 评分 3.3/10

这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳

小王要努力💪 · 评分 6.5/10

“想改变别人的是神经病，能改变自己的是神”、“江山易改，本性难移”说这些话的人是不是就是固定型思维模式…，另一方面也说明人的改变是多么困难。我想要千刀万剐剔除自己昨日种种因果，在砸碎了揉碎了重新再捏个自己，昨日的我已死今日的我才活着。

兰希草 · 评分 7.7/10

26分钟读完这本《Bangarada Manushya》，算是我近期看的比较认真的一本剧了。全书以总分总的框架阐释了解决所有难题的关键就是“协同”。我们要有四种思维模式—我看到我（真正认知自己），我看到你（赞美，关怀，赞赏），我找到你（同理心），我和你协同。具体做出第三种选择的步骤就是：（1）询问—表明寻找第3选择的意愿；（2）界定—界定每个人心中成功的标准；（3）创造—寻找解决方案；（4）达成协同。然后从职场，家庭，教育，国家，全球，人生的角度分别举例如何应用第三种选择找到更好的解决问题的突破口。最后编剧再一次提醒我们，请多重视真善美等美好品质的培养，这样我们才能学会真正的第三种选择，而不是只是一种机械而表面的模仿，感受到生活真正的改变。

戴琳烨 · 评分 3.3/10

现实是虚幻的存在。生命深处响着空荡荡的声音。如果仿生人会梦见电子羊的话，他是会用力抱着它直到硌得胸口疼，还是会把它拆成一个个碎片，再把羊脑袋挂到小尾巴上当球踢？

云霞 · 评分 7.7/10

怎么说呢？总觉得这是一本一面倒的阴谋得逞剧集。一头潜伏在羊群里的狼的故事。对于书中那些几乎没有抗争之力的人们好像没有体现出斗争的精神。不过主人公的心狠手辣在现代社会中令人叹为观止，很难判断厄克特会不会是一个好首相，他的聪明才智都体现在斗争阴谋上了，本剧跟政治治理倒是毫无关系

陈值飞 · 评分 8.8/10