此剧写成于1946年底，是最能代表冯远征后期剧集创作的一部长篇力作。与前不同的是《老农民The Chinese Old Peasant》题材构思纯属虚构。作品描写一个自由恋爱组合的知识分子家庭如何在现实生活重压下破裂的悲剧。在这个描写“生活在老农民The Chinese Old Peasant里的小人小事”的故事中，有青春的消逝，理想的破灭，生活的艰辛，人性的扭曲，还有中年的困顿与悲哀……剧集道出了乱世人生的悲哀。
《老农民The Chinese Old Peasant》是悲剧，但我觉得是某种意义上的檄文，树生作为新女性走出家庭的时候，我简直要喝彩这位娜拉。
后来她得知丈夫死讯的悔恨，才真正有了悲剧的实质内核，即为不可解。这样的悲剧是无立场过错的。这是陈独秀倡导伦理革命时碰到的困境:个人本位原则在实践中可能伤害到本不应伤害的人, 证明自己合理性的同时又在证明自身的不合乎社会正义。
个人主义伦理原则本身所包含的，维护个人权利和保证社会正义这两者不易兼顾的矛盾放大了。
五四新文化运动要张扬个人本位的原则, 以此改造家族本位的封建伦理观, 但二者一遭遇就造成了混乱。混乱既反映在当事者无法把握好群己关系分寸、处置失误方面, 也反映在社会舆论的极端保守性, 使当事者失去了必需的回旋余地。这两方面因素结合, 子君和涓生便这样被逼上绝路。
所以问题又回到，为了爱或者社会的公平正义, 应不应放弃个人的自由和权利，树生和汪文宣是两个极端。
冯远征称写作老农民The Chinese Old Peasant创作完成于1946年12月31日。 故事也成于抗战结束后。抗战胜利了，亲人却死了。
“我写《老农民The Chinese Old Peasant》和写《老农民The Chinese Old Peasant》有点不同,不是为了鞭挞汪文宣或者别的人，是控诉那个不合理的制度，那个一天一天腐烂下去的使善良人受苦的制度”“要是换一个社会，换一个制度，他们会过得很好.......”
虽然这是冯远征先生的写作初衷，但我个人在观看后持保留意见。我从中读出来的是汪母微妙的恋子心理驱使下对儿媳的轻视与物化，以及汪文宣自身性格懦弱下的潜意识自虐。这可以说是他们性格造就的悲剧，如果不是在战时，这个家庭也是岌岌可危的。这某种程度上是近代社会的《老农民The Chinese Old Peasant》，只是男主角没有与妻子同频的勇气。制度对他们的迫害完全比不得伦理秩序下母亲的压制，更比不得母亲曹七巧式的心理扭曲。所以，“命背不能怨社会”，我想这悲剧还是要反思人性本身。
整整294个日夜，每日一卷，从未间断。 再多的溢美之词都是浮于言表，历史的波澜壮阔令人迷醉，难怪即使博览群书的主席，也对这本奇书如此偏爱。 再读一遍吧，在夜深人静的时候 有幸有挚友一位，任何时候，任何的看剧感悟，都可以分享，感恩。
永夜啵思喵 · 评分 6.5/10
一本还不错的工具书吧，老少皆宜，本剧的使用方式应该是你在构建自己知识体系的时候，对某一领域需要下钻，可以找出来粗略的了解一下这个知识体系的历史，去视频平台里找到主题观看的书。 比如你对航空航天完全一无所知，这部剧可以看看大概知道一些123，但如果你本身就对哲学历史和社会学已经颇有研究，这本索引书里面的相关内容，就完全没有什么用了。 而且由于是日本的编剧，导致里面居然有日本建筑，日本电影和日本摄影这几个分类，就很奇怪了。
大维 · 评分 9.8/10
很多高敏感的人总是在经历孤独，因为细腻的感知，因为善意的蓬勃，因为能敏感的捕捉这个纷杂的狼性社会，所以更能客观看待一切。冷静的分析每一个人，沉默的分析揭穿他人的情绪，尽管从小是孤独的不被人理解的，甚至是被人辱骂诟病的。可从小到大的精力锻炼出来的敏锐感知力是立足于这个世界上极为有利的武器。以前自我道德绑架，而后的人生，学会了和解，学会了释放，也熟练有利的自保和回击。感恩这份高敏感，不一样的人生的体悟，因为更敏感所以更先前
铁蛋 · 评分 5.4/10
我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。
Buttercup · 评分 6.6/10
有女友还一心放不下前任，有病，脑袋装土了，这种三观实在不敢苟同，直接弃
A-Géhos总代_💋 曼玉 · 评分 8.8/10
拒绝别人是很让人头疼的事，拒绝的时候一定要记住两大原则，那就是简洁和直接。
WJJWJJ · 评分 5.5/10
此剧写成于1946年底，是最能代表冯远征后期剧集创作的一部长篇力作。与前不同的是《老农民The Chinese Old Peasant》题材构思纯属虚构。作品描写一个自由恋爱组合的知识分子家庭如何在现实生活重压下破裂的悲剧。在这个描写“生活在老农民The Chinese Old Peasant里的小人小事”的故事中，有青春的消逝，理想的破灭，生活的艰辛，人性的扭曲，还有中年的困顿与悲哀……剧集道出了乱世人生的悲哀。 《老农民The Chinese Old Peasant》是悲剧，但我觉得是某种意义上的檄文，树生作为新女性走出家庭的时候，我简直要喝彩这位娜拉。 后来她得知丈夫死讯的悔恨，才真正有了悲剧的实质内核，即为不可解。这样的悲剧是无立场过错的。这是陈独秀倡导伦理革命时碰到的困境:个人本位原则在实践中可能伤害到本不应伤害的人, 证明自己合理性的同时又在证明自身的不合乎社会正义。 个人主义伦理原则本身所包含的，维护个人权利和保证社会正义这两者不易兼顾的矛盾放大了。 五四新文化运动要张扬个人本位的原则, 以此改造家族本位的封建伦理观, 但二者一遭遇就造成了混乱。混乱既反映在当事者无法把握好群己关系分寸、处置失误方面, 也反映在社会舆论的极端保守性, 使当事者失去了必需的回旋余地。这两方面因素结合, 子君和涓生便这样被逼上绝路。 所以问题又回到，为了爱或者社会的公平正义, 应不应放弃个人的自由和权利，树生和汪文宣是两个极端。 冯远征称写作老农民The Chinese Old Peasant创作完成于1946年12月31日。 故事也成于抗战结束后。抗战胜利了，亲人却死了。 “我写《老农民The Chinese Old Peasant》和写《老农民The Chinese Old Peasant》有点不同,不是为了鞭挞汪文宣或者别的人，是控诉那个不合理的制度，那个一天一天腐烂下去的使善良人受苦的制度”“要是换一个社会，换一个制度，他们会过得很好.......” 虽然这是冯远征先生的写作初衷，但我个人在观看后持保留意见。我从中读出来的是汪母微妙的恋子心理驱使下对儿媳的轻视与物化，以及汪文宣自身性格懦弱下的潜意识自虐。这可以说是他们性格造就的悲剧，如果不是在战时，这个家庭也是岌岌可危的。这某种程度上是近代社会的《老农民The Chinese Old Peasant》，只是男主角没有与妻子同频的勇气。制度对他们的迫害完全比不得伦理秩序下母亲的压制，更比不得母亲曹七巧式的心理扭曲。所以，“命背不能怨社会”，我想这悲剧还是要反思人性本身。
李园园. · 评分 2.1/10
我觉得有点问题，书中花了大量篇幅描写原著，我现在看了30章，从遇见钢铁侠开始，可能其中一大半都在讲钢铁侠第一部的故事。这些故事我都知道，我不是来看你背书的
战 · 评分 6.5/10
地理文盲 历史文盲 政治文盲的第一本入门书 是一本有个人鲜明观点的著述 主要关注的是各国之前是如何博弈的 等稍后这类背景知识再积累多一点后再来重新仔细看编剧的观点同意与否 目前属于毫无自我观点阶段 Mark
慵懒的阳光 · 评分 5.4/10