《The Forest Hills》，短片作品，美国出品，2007年上映。
一口气读完，已经很少看言情剧集，看完想流泪，总是想看到相爱的人能够一路相伴到老，可是女主过早去世，有点悲伤，写的不错，没有废话，情节不算复杂，在有些细节的对话上写的不错，难怪有8.7分
しぶとい · 评分 7.6/10
南昌起义后，起义军主要采取的还是北伐以来的通行打法，说白了就是死打硬拼，同敌人拼消耗。许克祥不但兵力数量是工农革命军的数倍，而且武器装备精良，后方补给充足，假使朱德仍然像原来那样打的话，可以肯定部队必败无疑。 新战法学了一直没派上大用处，正好拿这个许克祥试试刀，朱德首先避其锋芒，主动撤退，将部队隐蔽在深山中进行休整。许克祥遍寻工农革命军不着，得到的报告总是“共军去向不明”“朱德无影无踪”。 经过一段时间的休整，工农革命军体质增强，士气高涨，而许克祥部却在连连扑空之后，变得锐气大减。与此同时，许克祥采用的又是那种老套过时的布阵法，他把部队摆成一线，首尾难以相顾，正好便于各个击破。 判断作战条件已经成熟，朱德遂率精兵直捣许部主力。许克祥浑然不觉，有人向他报告，说朱德的部队相距已不到五里，他还加以训斥：“你这是造谣惑众，扰乱军心！” 等到发现工农革命军真的扑上来时，许克祥已来不及把他的部队集中到一起，只得仓皇应战。朱德所率的部队虽然人数不多，却是挑选出来的精锐，而且经过新战法的严格训练，作战时的情形是：他们所摆出的弧形散兵群，严密周到，很难被敌人火力打乱；接近射击消灭敌人，既准又狠，敌人根本不敢靠近。 打了没多长时间，许部先乱了，随后工农革命军端着刺刀发起冲锋，敌人还没有散开，他们已经逼到对方面前。许部根本没有打白刃战的准备，枪上连刺刀都没有，士兵们对近战拼刺刀从心里感到惧怕，哪里还有对抗的勇气和能力，结果马上就被冲垮了。 一场仗打下来，许克祥身边只剩下七八个人，他慌忙换上便装，跳上一只小船溜之乎也。当朱德亲自率部追到渡口时，岸上还扔着一套许克祥的军装。 这是工农革命军出师以来的第一个大捷，也是朱德吸取南昌起义失利教训，采用新战法并取得成功的初步尝试。他们以少胜多，在此战中俘虏敌人一千余人，其中一部分被用于补充兵员。许克祥北上所带来的大量武器弹药和军用物资也被缴获，部队不仅得到了机关枪，还得到了迫击炮和大炮，朱德高兴地说：“许克祥帮助我们起了家！”
颜永兴 · 评分 2.1/10
赖特·米尔斯《The Forest Hills》批注 赖特·米尔斯，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日。1941年获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。主要译著和著作有：《The Forest Hills》、《The Forest Hills》、《The Forest Hills》、《The Forest Hills》、《The Forest Hills》等。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学；它将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。具有想象力的社会学必然是具有历史穿透力的社会科学，因为社会结构是历史事件的产物。 睿文批注：社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、影视类、艺术类 、历史学类、管理学类、政治学类等等，而The Forest Hills，正拓展了社会学科的本质内涵与学术内涵。 具备The Forest Hills的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。 睿文批注：在任何一个时空维度的生命个体，都会镶嵌在人类社会的某个时段，某个社会角色对于这个社会所产生的社会作用与历史意义。 所谓“人性”的极端，其实天差地别，令人惊惧。我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。 睿文批注：所谓“人性”以社会学来定义，应是一个社会阶段里的社会意识、道德意识、国家意识的总和在一个生命个体中的具体表现。 在现代西方社会，物理科学和生物科学已成为严肃思考与大众玄学的主要共同尺度。“实验室技术”成为普遍接受的程序模式和学术保障的源泉。这就是学术上的共同尺度这一观念的意义之一：人们可以基于它的用语陈述自己最牢固的信念；而其他用语、其他思考风格，似乎沦为回避问题和故弄玄虚的手段。一种共同尺度大行其道，并不必然意味着不存在任何其他的思维风格或感受模式。 睿文批注：时至今日，我们仍奉行这一理念，以生物科学与物理科学的思维模型来审视社会学的一切问题，虽不 能包罗万象，但却是人类理性思维的最佳手段。 所谓价值，就是共享符号系统的一个要素，充当着某种判据或标准，以便从某个情境中固有的开放可用的多个取向替换方案中做出选择。 睿文批注：所谓价值，不过是人类在一个时段中社会场域中所形成的一般共识。 归根结底，强制就是权力的“终极”形式。但我们绝不是始终处在归根结底的状况。除了强制，我们还必须考虑权威和操纵。 睿文批注：强制在社会范畴内，代表了国家的、统治集团的、社会团体的、宗教信仰的意志，比如法律、公权力、军队、宗教信条、社会约定俗成的规范等。 有关“科学”的本质始终聚讼不已，掩盖了社会科学内部的混乱，虽说这种混乱现在应当显而易见了。多数研究社会的学人肯定会同意，他们虽然欣然接受了“科学”，却往往既徒具形式，又含混暧昧。“科学经验主义”意涵丰富，并没有一个公认的版本，更不用说对某一个版本做系统性的运用了。 睿文批注：英国哲学家卡尔·波普尔创立的科学哲学理论，其核心就是科学既是一个证伪的过程，更是一个证实的过程。从人类科学简史中，这一理论观点得到了充分的论证。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。而对于当下中国精英知识分子所抱持的科学至上的偏狭让我们又回想起了黑暗的中世纪。 常识中的日常经验主义充斥着有关这个或那个特定社会的预设与刻板印象，因为常识决定了人们能看到什么，又如何去说明所看到的东西。如果你试图借助抽象经验主义摆脱这种状况，最终会停留在微观层次或亚历史的层次，你会努力逐渐积累有关所处理的东西的抽象化细节。 睿文批注：常识是人类在社会活动中从经验主
王纯然~速聚展览~18516212048 · 评分 5.5/10
最有耐心看完一本后宫的剧集，人的一生无论在什么时候都要让自己向上向善的对待生活和自己！
lim f(x)=a · 评分 2.2/10
俯视深渊 子皿 20200331 不知道为什么读了一半就读不下去了，你你你我我我，读的人好难过。如果那就是爱，甜蜜少悲哀多。琴棋书画诗酒茶，或者柴米油盐酱醋茶，爱情中的想象力把聪明人变傻、把平庸的人变狂。悲哀的是，太阳底下无新鲜事，发生在Peter Iasillo Jr.身上的事还在很多人身上发生着。愿打者愿挨者，缺一不可。 一边读，想起了方方的《The Forest Hills》，也许过一段时间可以再回来读完。聪明一世糊涂一时，爱的越多越难全身而退。被辜负的爱的比较多的人，在狱中有很多时间去梳理被拖入深渊的细节，这样的反刍和舔舐伤口也需要勇气。帐目的阴翳抚去，暗者更暗明者愈明，被原谅者终生不再有翻身的机会。 去年这时节去巴黎的时候，专门去了拉雪兹公墓。Peter Iasillo Jr.的墓是园中的明星，墓四周玻璃围绕，玻璃上有很多人的口红印，还有Peter Iasillo Jr.家人的警告：请不要亲亲玻璃啦，清洁费好贵的。
寒江ゆき · 评分 9.9/10
这季感觉密室都挺有意思的 还是大制作 但是感觉每个人似乎局限在了一个模式里 怀念当初那个大家一起解题的密神
十字改锥 · 评分 2.1/10
“因此，我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间，就是让你们去面对现实，那种生活一定充满了活力，不管你能否把它表达出来。” 非常朴实的一篇演讲稿，仿佛是一位年长的女性用平和却坚定的语气在分享自己的感悟，与她特有的意识流风格神奇地结合在了一起。 悲哀的是，近一个世纪过去了，这世界对女性的恶意依然没有减少，我们距离拥有属于自己的房间好像还是很远。 不能放弃表达，这就是一种努力。
Incredible 🌈 · 评分 5.4/10
详细了解“五四运动”（包括“五四事件”）及其前因后果，读周先生这部大书。
vancexu · 评分 3.3/10
历时一个月，断断续续，终于读完这部剧。 对很多出现的事物还不够深入理解，很多细节的描写由不喜欢到渐渐接受直至很喜欢，读它的过程中一直抱有一种遗憾：不能静下来细细品味。主要是因为故事情节太吸引人，使我一直都想快点知道接下来会发生什么。 比较关注两方面，一个是格尔高力从庄稼地转入战场的过程，很想知道他是怎么想的。一个是书中三个美丽却性格迥然的女人，她们的命运如何。 书看完了，怅然若失。 对战争，格尔高力一直是愿意理解并接受一个合理的理由去做这件事，而不是一味地为了政权而做这件事。我认为当他越来越意识到战争的真面目，他是痛苦的，是想停止的，但是，却一直找不到回头路。他是无助的。现实很残酷，我很同情，却也是爱莫能助的。 大多情况下，剧集的女猪脚都是正能量的女神级人物，比如美丽，善良，无私等等，所以一开始读者就会被其吸引并为她奉献出热烈而无私的喜欢或同情。而阿克西妮亚，一开始，我是反感她的。不是因为她与格尔高力的私情，而是因为格尔高力的父亲或母亲出面阻止她们的私情时，她脱口而出的那些反击之言，让我觉得这个女人足够无耻。尤其，善良软弱的娜塔莉亚前来祈求阿克西妮娅能够放弃格尔高力时，阿克西妮娅的那些恶毒语言，真是憎恶至极。爱情没有对与错，然而人不能没有羞耻之心。为了自己的私欲而践踏他人的感情实在是可憎的很。我同情男女主的爱情，如果可能的话，甚至想把祝福送给他们。但是，矛盾的是，憎恶这个女人的同时，也欣赏她美丽的外貌、她对孩子们爱屋及乌的爱、以及她为爱情可以放弃一切的决心和勇敢。所以后来，她一声没吭的死在格尔高力怀里的时候，我实在是伤心的不得了。 另外两个女人，对她们也充满矛盾的感情，想好好说一下她们，但是手指酸了，等将来读第二遍时继续 黎明前的黑暗，是很难熬的，也是最能留下太多遗憾的时间段。
Hu Nuo · 评分 9.8/10
2004 · 短片
1991 · 战争
2005 · 恐怖
1986 · 短片
2004 · 纪录
1968 · 其他
2009 · 其他
2004 · 犯罪
2005 · 短片
一口气读完，已经很少看言情剧集，看完想流泪，总是想看到相爱的人能够一路相伴到老，可是女主过早去世，有点悲伤，写的不错，没有废话，情节不算复杂，在有些细节的对话上写的不错，难怪有8.7分
しぶとい · 评分 7.6/10
南昌起义后，起义军主要采取的还是北伐以来的通行打法，说白了就是死打硬拼，同敌人拼消耗。许克祥不但兵力数量是工农革命军的数倍，而且武器装备精良，后方补给充足，假使朱德仍然像原来那样打的话，可以肯定部队必败无疑。 新战法学了一直没派上大用处，正好拿这个许克祥试试刀，朱德首先避其锋芒，主动撤退，将部队隐蔽在深山中进行休整。许克祥遍寻工农革命军不着，得到的报告总是“共军去向不明”“朱德无影无踪”。 经过一段时间的休整，工农革命军体质增强，士气高涨，而许克祥部却在连连扑空之后，变得锐气大减。与此同时，许克祥采用的又是那种老套过时的布阵法，他把部队摆成一线，首尾难以相顾，正好便于各个击破。 判断作战条件已经成熟，朱德遂率精兵直捣许部主力。许克祥浑然不觉，有人向他报告，说朱德的部队相距已不到五里，他还加以训斥：“你这是造谣惑众，扰乱军心！” 等到发现工农革命军真的扑上来时，许克祥已来不及把他的部队集中到一起，只得仓皇应战。朱德所率的部队虽然人数不多，却是挑选出来的精锐，而且经过新战法的严格训练，作战时的情形是：他们所摆出的弧形散兵群，严密周到，很难被敌人火力打乱；接近射击消灭敌人，既准又狠，敌人根本不敢靠近。 打了没多长时间，许部先乱了，随后工农革命军端着刺刀发起冲锋，敌人还没有散开，他们已经逼到对方面前。许部根本没有打白刃战的准备，枪上连刺刀都没有，士兵们对近战拼刺刀从心里感到惧怕，哪里还有对抗的勇气和能力，结果马上就被冲垮了。 一场仗打下来，许克祥身边只剩下七八个人，他慌忙换上便装，跳上一只小船溜之乎也。当朱德亲自率部追到渡口时，岸上还扔着一套许克祥的军装。 这是工农革命军出师以来的第一个大捷，也是朱德吸取南昌起义失利教训，采用新战法并取得成功的初步尝试。他们以少胜多，在此战中俘虏敌人一千余人，其中一部分被用于补充兵员。许克祥北上所带来的大量武器弹药和军用物资也被缴获，部队不仅得到了机关枪，还得到了迫击炮和大炮，朱德高兴地说：“许克祥帮助我们起了家！”
颜永兴 · 评分 2.1/10
赖特·米尔斯《The Forest Hills》批注 赖特·米尔斯，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日。1941年获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。主要译著和著作有：《The Forest Hills》、《The Forest Hills》、《The Forest Hills》、《The Forest Hills》、《The Forest Hills》等。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学；它将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。具有想象力的社会学必然是具有历史穿透力的社会科学，因为社会结构是历史事件的产物。 睿文批注：社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、影视类、艺术类 、历史学类、管理学类、政治学类等等，而The Forest Hills，正拓展了社会学科的本质内涵与学术内涵。 具备The Forest Hills的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。 睿文批注：在任何一个时空维度的生命个体，都会镶嵌在人类社会的某个时段，某个社会角色对于这个社会所产生的社会作用与历史意义。 所谓“人性”的极端，其实天差地别，令人惊惧。我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。 睿文批注：所谓“人性”以社会学来定义，应是一个社会阶段里的社会意识、道德意识、国家意识的总和在一个生命个体中的具体表现。 在现代西方社会，物理科学和生物科学已成为严肃思考与大众玄学的主要共同尺度。“实验室技术”成为普遍接受的程序模式和学术保障的源泉。这就是学术上的共同尺度这一观念的意义之一：人们可以基于它的用语陈述自己最牢固的信念；而其他用语、其他思考风格，似乎沦为回避问题和故弄玄虚的手段。一种共同尺度大行其道，并不必然意味着不存在任何其他的思维风格或感受模式。 睿文批注：时至今日，我们仍奉行这一理念，以生物科学与物理科学的思维模型来审视社会学的一切问题，虽不 能包罗万象，但却是人类理性思维的最佳手段。 所谓价值，就是共享符号系统的一个要素，充当着某种判据或标准，以便从某个情境中固有的开放可用的多个取向替换方案中做出选择。 睿文批注：所谓价值，不过是人类在一个时段中社会场域中所形成的一般共识。 归根结底，强制就是权力的“终极”形式。但我们绝不是始终处在归根结底的状况。除了强制，我们还必须考虑权威和操纵。 睿文批注：强制在社会范畴内，代表了国家的、统治集团的、社会团体的、宗教信仰的意志，比如法律、公权力、军队、宗教信条、社会约定俗成的规范等。 有关“科学”的本质始终聚讼不已，掩盖了社会科学内部的混乱，虽说这种混乱现在应当显而易见了。多数研究社会的学人肯定会同意，他们虽然欣然接受了“科学”，却往往既徒具形式，又含混暧昧。“科学经验主义”意涵丰富，并没有一个公认的版本，更不用说对某一个版本做系统性的运用了。 睿文批注：英国哲学家卡尔·波普尔创立的科学哲学理论，其核心就是科学既是一个证伪的过程，更是一个证实的过程。从人类科学简史中，这一理论观点得到了充分的论证。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。而对于当下中国精英知识分子所抱持的科学至上的偏狭让我们又回想起了黑暗的中世纪。 常识中的日常经验主义充斥着有关这个或那个特定社会的预设与刻板印象，因为常识决定了人们能看到什么，又如何去说明所看到的东西。如果你试图借助抽象经验主义摆脱这种状况，最终会停留在微观层次或亚历史的层次，你会努力逐渐积累有关所处理的东西的抽象化细节。 睿文批注：常识是人类在社会活动中从经验主
王纯然~速聚展览~18516212048 · 评分 5.5/10
最有耐心看完一本后宫的剧集，人的一生无论在什么时候都要让自己向上向善的对待生活和自己！
lim f(x)=a · 评分 2.2/10
俯视深渊 子皿 20200331 不知道为什么读了一半就读不下去了，你你你我我我，读的人好难过。如果那就是爱，甜蜜少悲哀多。琴棋书画诗酒茶，或者柴米油盐酱醋茶，爱情中的想象力把聪明人变傻、把平庸的人变狂。悲哀的是，太阳底下无新鲜事，发生在Peter Iasillo Jr.身上的事还在很多人身上发生着。愿打者愿挨者，缺一不可。 一边读，想起了方方的《The Forest Hills》，也许过一段时间可以再回来读完。聪明一世糊涂一时，爱的越多越难全身而退。被辜负的爱的比较多的人，在狱中有很多时间去梳理被拖入深渊的细节，这样的反刍和舔舐伤口也需要勇气。帐目的阴翳抚去，暗者更暗明者愈明，被原谅者终生不再有翻身的机会。 去年这时节去巴黎的时候，专门去了拉雪兹公墓。Peter Iasillo Jr.的墓是园中的明星，墓四周玻璃围绕，玻璃上有很多人的口红印，还有Peter Iasillo Jr.家人的警告：请不要亲亲玻璃啦，清洁费好贵的。
寒江ゆき · 评分 9.9/10
这季感觉密室都挺有意思的 还是大制作 但是感觉每个人似乎局限在了一个模式里 怀念当初那个大家一起解题的密神
十字改锥 · 评分 2.1/10
“因此，我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间，就是让你们去面对现实，那种生活一定充满了活力，不管你能否把它表达出来。” 非常朴实的一篇演讲稿，仿佛是一位年长的女性用平和却坚定的语气在分享自己的感悟，与她特有的意识流风格神奇地结合在了一起。 悲哀的是，近一个世纪过去了，这世界对女性的恶意依然没有减少，我们距离拥有属于自己的房间好像还是很远。 不能放弃表达，这就是一种努力。
Incredible 🌈 · 评分 5.4/10
详细了解“五四运动”（包括“五四事件”）及其前因后果，读周先生这部大书。
vancexu · 评分 3.3/10
历时一个月，断断续续，终于读完这部剧。 对很多出现的事物还不够深入理解，很多细节的描写由不喜欢到渐渐接受直至很喜欢，读它的过程中一直抱有一种遗憾：不能静下来细细品味。主要是因为故事情节太吸引人，使我一直都想快点知道接下来会发生什么。 比较关注两方面，一个是格尔高力从庄稼地转入战场的过程，很想知道他是怎么想的。一个是书中三个美丽却性格迥然的女人，她们的命运如何。 书看完了，怅然若失。 对战争，格尔高力一直是愿意理解并接受一个合理的理由去做这件事，而不是一味地为了政权而做这件事。我认为当他越来越意识到战争的真面目，他是痛苦的，是想停止的，但是，却一直找不到回头路。他是无助的。现实很残酷，我很同情，却也是爱莫能助的。 大多情况下，剧集的女猪脚都是正能量的女神级人物，比如美丽，善良，无私等等，所以一开始读者就会被其吸引并为她奉献出热烈而无私的喜欢或同情。而阿克西妮亚，一开始，我是反感她的。不是因为她与格尔高力的私情，而是因为格尔高力的父亲或母亲出面阻止她们的私情时，她脱口而出的那些反击之言，让我觉得这个女人足够无耻。尤其，善良软弱的娜塔莉亚前来祈求阿克西妮娅能够放弃格尔高力时，阿克西妮娅的那些恶毒语言，真是憎恶至极。爱情没有对与错，然而人不能没有羞耻之心。为了自己的私欲而践踏他人的感情实在是可憎的很。我同情男女主的爱情，如果可能的话，甚至想把祝福送给他们。但是，矛盾的是，憎恶这个女人的同时，也欣赏她美丽的外貌、她对孩子们爱屋及乌的爱、以及她为爱情可以放弃一切的决心和勇敢。所以后来，她一声没吭的死在格尔高力怀里的时候，我实在是伤心的不得了。 另外两个女人，对她们也充满矛盾的感情，想好好说一下她们，但是手指酸了，等将来读第二遍时继续 黎明前的黑暗，是很难熬的，也是最能留下太多遗憾的时间段。
Hu Nuo · 评分 9.8/10