Press On

对有一点python基础的爬虫小白很友好的书，对每一个任务的代码讲述得很细致，没有简单粗暴地贴大段代码，而是分析了为什么要这么做，可以让读者在不同的场景下进行应用。程序员抽空出来写书很不容易，给个赞

大卫 · 评分 2.2/10

确实是一个思想仓库。卡夫卡用他的耐心和真诚对待这位年轻的朋友，因为有了和卡夫卡的交流，编剧后面才能面对那么多的人生难题。书中有很多直白又深刻的句子，有很多巧妙又贴切的比喻，作家的洞察力和对词语的准确把握，就是语言的最高级魅力了。 卡夫卡工作了14年退休了，那时候人们的平均寿命就是30岁。

rechase · 评分 8.8/10

摘抄 “死亡也是大自然施与人类的恩泽之一。” “真正的伟大，在于以凡人的脆弱之躯拥有神仙的自在无忧。” 顺境能够打造出节制的品性，而厄运却能够磨炼出坚韧的品性；从道德修养而论，后者比前者更为难能可贵。所以，《Press On》把顺境看做神的赐福，而《Press On》则把逆境看做神的恩惠。因为逆境带来了更多的福祉，也更清楚地诏示了上帝的恩惠。 正如顺境最容易暴露人的恶劣品性，而逆境却最能彰显人的美好品德一样。 人们大多热衷于向人倾诉心事而不是分担别人的心事。 隐秘的习惯可以说既是一种策略，也是一种美德。 一个人的情绪最好不要流露于脸色，而要靠语言来表露。如果一个人由于脸色或表情而暴露了自我，泄露了秘密，那这一弱点真应当予以改正。 最美好的性格和修养，莫过于集坦白直率的声名和保守秘密的习惯于一身；既能够适时地掩饰，又能够在别无选择的时候伪装，这也是一种杰出的能力。 做为父母，应该凭借威信来管教孩子，而非依靠约束他们钱包的手段，这样才能达到最好的效果。 父母们应该及早为孩子规划和选择今后从事的职业和人生道路，因为在那个年纪，孩子的可塑性往往最强。 “选择最好的道路，习惯了就会轻松愉悦。” 在人的一生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，老年时代的守护。 在人类的各种情感中，再没有哪种能比爱情和嫉妒更令人神魂颠倒、难以自拔的了。这两者都能激发出强烈的欲望，并且很容易使人陷入自我想象和猜测之中不能自已。 多事、爱打听的人，往往善于嫉妒。 “好管闲事者必定用心险恶” 怜悯之心往往是根除嫉妒这一顽疾的良药。 “当你失去了往昔的光环与荣耀，又有何值得眷恋于人世的理由呢？” 当他们身处纷繁复杂的事务之中时，根本无暇顾及自身的健康状况，无论是身体上还是心灵上。 “一个人如果在离世之时已名满天下，而却对自身一无所知，那就太悲哀了。” 一个人行为处事应当做到，即使面对上帝也不感到亏心，如此方能获得灵魂的“安宁”。 《Press On》所说：“上帝转过身来，看到自己亲手创造的一切都很好，于是才有了安息日。” “基督教的教义就是将善良的人作为牺牲品，贡献给那些残暴无道的人。” 努力为他人谋利，但不要被他人的假面具或私欲所束缚，因为那样不过是懦弱易欺的表现，它只会约束诚实本分的人的行为。 神学教导我们说，对自己的爱是博爱的原型，而对我们邻人的爱则是对这种爱己之心的模仿。 绝不将财富、荣誉和美德平等地施泽于所有的人。除非你已决意追随神而去，不然不要卖掉你的所有。除非你有天赋的才能，能够利用很少的资源做到拥有很多资产才能做的善事，否则就是本末倒置，以微泉去灌注大河，微泉很快就干涸，而大河却未必增加许多。人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。 如果他对小恩小惠心存感激，说明他注重的是人们的真情，而非在他看来没有价值的礼物。 如果他对别人的痛苦表露出同情，那么他的心灵必定十分善良，犹如那些名贵的树木一样，能从自己的伤口流出为世人疗伤的香膏。 如果他很容易对别人的过错既往不咎，说明他的心智根植于更高远的地方，是伤害所不可企及的。 所有的动物，都需要借助一种信仰和崇拜才能提升自我的价值。 人也是如此，当他将自己放心地置于神灵的庇佑和恩惠之下时，就能激发出无限的力量和信心，这是凭人性本身所得不到的。 虔诚和对神的信仰，以及那唯一的大智慧——即世间的万物都是受神灵的意志所支配的，才是我们胜于一切种族与国家之处。 “智者稳重踏实，愚者却偷奸使诈。” “慢一点，这样我们才能早一点看到结果。” “喜爱享受孤独的人，不是野兽便是神灵。” 一个人也可以学着表明自己真实的想法，从而活跃自己的思维，将智慧打磨得如同

张易困👻 · 评分 6.6/10

言辞简练，用场景代替陈述（这是一种非常外化、编剧式的写作技巧）

གུ་རུ་འོད་གསལ།奥赛 · 评分 5.4/10

这个姓董的………不行，实话，真的不行。捧不起来就算了吧

鹿兆岩 · 评分 9.8/10

我在想，此剧里的逻辑是否能解释《Press On》Heathcliff这样由爱生怖，失爱而焦虑，至极引发敌意，甚至将攻击性无休止投射到下一代的行为 ;或者《Press On》里阿加莎病态的负罪感是不是“超我”压抑自我，道德自虐。甚至广而化之，可以完成对一个回避型依恋或者偏执病娇的塑造，可以解构一个执念权力却缺失、压抑、回避爱的令人唏嘘的反派...... 也在想，现实中生活看似平静，只是因为少有人关注那些无意识的暗流。由于世俗的成功终究只落于少数人，广泛性的竞争渗透到社会所有缝隙，人际流动的潜在敌意引发着恐惧，又和个人的焦虑形成闭环，制造出孤独感。那最终呼唤爱疗愈我们吗?这个变量又实在太大，关于它的一切引发着新一轮神经症。 感叹生活中，我们能遇到人格健全者属实不易了，这样的人大多能免于来自家庭的神经症代际传承吧... 纵观全文，编剧对疗愈之法的建构寥寥无几，是不是本身就昭示着，对于大多数而言，这是无解的难题?

隋晓涵 · 评分 9.9/10

讲西南印度那块，太感性了，完全是一厢情愿。讲当代和日本关系，把外交正常化归纳在秘密交易？这什么鬼

秦知鱼 · 评分 5.4/10