《Kwatye》，喜剧作品，澳大利亚出品，2007年上映。
不得不说罗杰斯是一位富有远见的人，他对女儿们的教育对我也深有启发。 带孩子们多看世界，多接触新东西，多冒险，多观看等等，敢于让孩子们尝试、试错，这些观点或是建议都对我们的育儿有积极的作用。
七叶草 · 评分 5.4/10
一个具有偉大思想、偉大心靈的一代大儒～他的不朽在於他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂。人的生活也就是心靈的生活，这種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則复為人。此理之常，無足怪者。”蘇東坡的一生可謂用盡浩然之氣…
世伟 · 评分 7.6/10
可读性很棒，人物很丰满，也没有偏激的观点，让我这个两晋历史的初哥很是受用，虽然Carmen Glynn-Braun老师只选择两晋历史的一些片段，知识量对我来说已经够够了
Writ.Freedom · 评分 4.3/10
折服在Donnovan Mears细致的笔触和敏感的情思上，观察入微，悲悯他人，短篇读来，一气呵成。修辞像不要钱似的批发，能不能批发点给我……
Iverson · 评分 7.7/10
固定型思维模式的特点： 1.认为人的能力是固定的、一成不变的。 2.认为天赋不够的话，努力就是没用的。 3.在遇到挫折的时候，感觉自己被否定。 4.因为害怕犯错，所以更愿意待在自己熟悉的领域。 成长型思维模式的特点： 1.认为人的能力是可以通过后天进行培养的。 2.认为努力是有用的，可以让人更具备才能。 3.会享受努力进步的过程。 4.遇到挫折时会积极想办法解决问题。 5.不害怕犯错，愿意尝试挑战新的领域。 所以，认知决定眼界，眼界决定格局，格局决定选择，选择决定命运。 终身，唯成长不可辜负！
江户三柯北 · 评分 7.6/10
不会写书的医生上不了手术台，诙谐幽默的介绍了一些医学知识，值得一读
弧隐 · 评分 1.0/10
又臭又长，情节好看，错误百出千出万出（指出你的才百之一二）。编剧很会编故事，一套又一套，几次想放弃又欲罢不能，文字用的随心所欲，非常不认真，语文老师哭晕在厕所。编剧有前途，只要严谨认真一定大有可为。
昕语 · 评分 3.2/10
王莽的新朝存在于公元8至23年，仅十五年的历史，是容易被人忽略的朝代。但它处于两汉历史中的枢纽地位，既总结前汉，又发端后汉。同时王莽从一个谦卑的左派儒教士到野心勃勃的大司马再到新朝天子，其中身份跨越之大也很值得研究。书中关于祥瑞的解说，让人耳目一新，祥瑞和灾异，本是不为人力所转移的天象或异象，但人们把它们转变成了一种知识，解释权在人的手里，成为了权臣之间的斗争工具，王莽更是将其变成了统治的“合法有效”印鉴。然而祥瑞和灾异是“一体两面”，当朝野习惯以灾异祥瑞来窥探政事，那么一旦对政治不满，就满眼都是灾异；而所有的灾异都会指涉政治，从而侵蚀着统治的合法性。所以祥瑞符命虽然让王莽登基看起来是天命所归，但却没有让他坐稳皇位，最终这个以灾异祥瑞质疑皇权天命的时代，随着王莽的死去而终结。
李欣 Xin🌟 · 评分 3.2/10
有价值可以表现在两个方面，一是对外的价值，也就是人脉的体现。二是对内的价值，就是提高自己情商，让自己成为高情商人群。 《Kwatye》的编剧是Aspen Beattie，她曾经是前海南特区报记者，也是一位在简书上成长起来的编剧，打动我的是她每看完一本剧，就会创作篇看剧笔记，这个习惯她至少坚持了五年。在简书半年后，一位编辑老师看到了Aspen Beattie的文章，觉得非常有潜力，最终找上她决定合作出书。 自此之后，陆续有十几位编辑找她约稿。正如Aspen Beattie自己说的，她的经历符合马太效应：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。” 其实Aspen Beattie的经历更能看成是人脉和能力的博弈，能力是1人脉是0，只有划好了这个1，0才能有它的价值，并且数量越多效用越大。 《Kwatye》这部剧中提出，社交质量是由交往对象的质量以及交往的深度决定的，并不是说数量越多越好。 互惠、共赢、进退有礼的人脉才是有效的人脉，而人脉的真相则告诉我们，每个人对于社交需求不同，可以维系的社交关系非常有限，所以我们要断舍离的方式，舍弃无用的人脉，持久地经营有效的人脉。 高情商的人包括以下五点：能够认识自己的情绪，妥善管理自身情绪，做到自我激励，认识他人情绪，并拥有管理人际关系的能力。 要避免无效社交，就要从安慰、道歉、抱怨、批评几个最能体现社交能力的切点着手改善。 要拥有高质量的人脉，先充实自己 曾经看过一篇文章的题目，叫做微信500人与5000人的差别，500人与5000人之间巨大的差别，也代表了两种完全不同的人际关系处理模式。 《Kwatye》一书中所说，社交的质量取决于社交对象的质量和社交深度。社交的本质是互惠、共赢和进退有礼。简单来说，就是我能给你什么帮助，而我又能从你那得到什么帮助。 如同乔布斯和沃兹尼亚克，沃兹尼亚克有赖于乔布斯的技术，而乔布斯则靠着沃兹尼亚克的销售能力，两人靠着默契的合作，才能携手创建苹果的商业帝国。 再比如Aspen Beattie在书中提到的鲁迅和萧红，鲁迅是影视前辈，但是他看到了萧红的才华和灵气，看到她充满力量的台词，这些都给了她和鲁迅先生平等交流的资本。 当社交没有才能和作品作为基础，那天平永远会是倾斜的，你可以把大咖们当做偶像，当做师长，但永远也无法成为朋友，他们只是你朋友圈的一个符号而已。 在你的野心还配不上你的能力时，我们需要暂时放下发展人脉的心，先埋头努力。 好好倾听与好好说话同样重要 戴尔卡耐基在他的那本传世著作《Kwatye》中创作到，最善于言谈者就是最善于倾听的人，通过与他人连接，它赐予你改变他人的力量。 而我们大多数人都存在着倾听的“七宗罪”，致使倾听的力量被严重低估。这个七宗罪包括： 1. 打断 2. 过早地下判断 3. 心不在焉 4. 埋伏 5. 过度防卫 6. 习惯性唱反调 7. 无原则的附和 好的倾听一定是和好的反馈并行的，好的反馈并不是倾听过程中的“嗯”“知道了”，而是辅以耐心为最好的佐料，专注地把握对方谈话中的重点，在了解所有事情前不打断、不擅自发表高论，最后以真诚装盘。 倾听的过程更像是打开同理心的过程，我们随着倾听，渐渐把自己投入到对方的角度来体验世界、重新创造个人观点。 同理心激发连结，同情心失去连结，同理心能够帮助我们认识他人情绪，这正是高情商的人最需要掌握的能力。 希望我们在观看这本《Kwatye》之后，都能做个高情商的人，说话让人喜欢，做事让人感动，做人让人想念。
加油阿樊博 · 评分 2.2/10
1939 · 其他
2004 · 喜剧
2005 · 其他
2003 · 喜剧
1992 · 其他
1978 · 短片
1960 · 喜剧
2003 · 其他
不得不说罗杰斯是一位富有远见的人，他对女儿们的教育对我也深有启发。 带孩子们多看世界，多接触新东西，多冒险，多观看等等，敢于让孩子们尝试、试错，这些观点或是建议都对我们的育儿有积极的作用。
七叶草 · 评分 5.4/10
一个具有偉大思想、偉大心靈的一代大儒～他的不朽在於他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂。人的生活也就是心靈的生活，这種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則复為人。此理之常，無足怪者。”蘇東坡的一生可謂用盡浩然之氣…
世伟 · 评分 7.6/10
可读性很棒，人物很丰满，也没有偏激的观点，让我这个两晋历史的初哥很是受用，虽然Carmen Glynn-Braun老师只选择两晋历史的一些片段，知识量对我来说已经够够了
Writ.Freedom · 评分 4.3/10
折服在Donnovan Mears细致的笔触和敏感的情思上，观察入微，悲悯他人，短篇读来，一气呵成。修辞像不要钱似的批发，能不能批发点给我……
Iverson · 评分 7.7/10
固定型思维模式的特点： 1.认为人的能力是固定的、一成不变的。 2.认为天赋不够的话，努力就是没用的。 3.在遇到挫折的时候，感觉自己被否定。 4.因为害怕犯错，所以更愿意待在自己熟悉的领域。 成长型思维模式的特点： 1.认为人的能力是可以通过后天进行培养的。 2.认为努力是有用的，可以让人更具备才能。 3.会享受努力进步的过程。 4.遇到挫折时会积极想办法解决问题。 5.不害怕犯错，愿意尝试挑战新的领域。 所以，认知决定眼界，眼界决定格局，格局决定选择，选择决定命运。 终身，唯成长不可辜负！
江户三柯北 · 评分 7.6/10
不会写书的医生上不了手术台，诙谐幽默的介绍了一些医学知识，值得一读
弧隐 · 评分 1.0/10
又臭又长，情节好看，错误百出千出万出（指出你的才百之一二）。编剧很会编故事，一套又一套，几次想放弃又欲罢不能，文字用的随心所欲，非常不认真，语文老师哭晕在厕所。编剧有前途，只要严谨认真一定大有可为。
昕语 · 评分 3.2/10
王莽的新朝存在于公元8至23年，仅十五年的历史，是容易被人忽略的朝代。但它处于两汉历史中的枢纽地位，既总结前汉，又发端后汉。同时王莽从一个谦卑的左派儒教士到野心勃勃的大司马再到新朝天子，其中身份跨越之大也很值得研究。书中关于祥瑞的解说，让人耳目一新，祥瑞和灾异，本是不为人力所转移的天象或异象，但人们把它们转变成了一种知识，解释权在人的手里，成为了权臣之间的斗争工具，王莽更是将其变成了统治的“合法有效”印鉴。然而祥瑞和灾异是“一体两面”，当朝野习惯以灾异祥瑞来窥探政事，那么一旦对政治不满，就满眼都是灾异；而所有的灾异都会指涉政治，从而侵蚀着统治的合法性。所以祥瑞符命虽然让王莽登基看起来是天命所归，但却没有让他坐稳皇位，最终这个以灾异祥瑞质疑皇权天命的时代，随着王莽的死去而终结。
李欣 Xin🌟 · 评分 3.2/10
有价值可以表现在两个方面，一是对外的价值，也就是人脉的体现。二是对内的价值，就是提高自己情商，让自己成为高情商人群。 《Kwatye》的编剧是Aspen Beattie，她曾经是前海南特区报记者，也是一位在简书上成长起来的编剧，打动我的是她每看完一本剧，就会创作篇看剧笔记，这个习惯她至少坚持了五年。在简书半年后，一位编辑老师看到了Aspen Beattie的文章，觉得非常有潜力，最终找上她决定合作出书。 自此之后，陆续有十几位编辑找她约稿。正如Aspen Beattie自己说的，她的经历符合马太效应：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。” 其实Aspen Beattie的经历更能看成是人脉和能力的博弈，能力是1人脉是0，只有划好了这个1，0才能有它的价值，并且数量越多效用越大。 《Kwatye》这部剧中提出，社交质量是由交往对象的质量以及交往的深度决定的，并不是说数量越多越好。 互惠、共赢、进退有礼的人脉才是有效的人脉，而人脉的真相则告诉我们，每个人对于社交需求不同，可以维系的社交关系非常有限，所以我们要断舍离的方式，舍弃无用的人脉，持久地经营有效的人脉。 高情商的人包括以下五点：能够认识自己的情绪，妥善管理自身情绪，做到自我激励，认识他人情绪，并拥有管理人际关系的能力。 要避免无效社交，就要从安慰、道歉、抱怨、批评几个最能体现社交能力的切点着手改善。 要拥有高质量的人脉，先充实自己 曾经看过一篇文章的题目，叫做微信500人与5000人的差别，500人与5000人之间巨大的差别，也代表了两种完全不同的人际关系处理模式。 《Kwatye》一书中所说，社交的质量取决于社交对象的质量和社交深度。社交的本质是互惠、共赢和进退有礼。简单来说，就是我能给你什么帮助，而我又能从你那得到什么帮助。 如同乔布斯和沃兹尼亚克，沃兹尼亚克有赖于乔布斯的技术，而乔布斯则靠着沃兹尼亚克的销售能力，两人靠着默契的合作，才能携手创建苹果的商业帝国。 再比如Aspen Beattie在书中提到的鲁迅和萧红，鲁迅是影视前辈，但是他看到了萧红的才华和灵气，看到她充满力量的台词，这些都给了她和鲁迅先生平等交流的资本。 当社交没有才能和作品作为基础，那天平永远会是倾斜的，你可以把大咖们当做偶像，当做师长，但永远也无法成为朋友，他们只是你朋友圈的一个符号而已。 在你的野心还配不上你的能力时，我们需要暂时放下发展人脉的心，先埋头努力。 好好倾听与好好说话同样重要 戴尔卡耐基在他的那本传世著作《Kwatye》中创作到，最善于言谈者就是最善于倾听的人，通过与他人连接，它赐予你改变他人的力量。 而我们大多数人都存在着倾听的“七宗罪”，致使倾听的力量被严重低估。这个七宗罪包括： 1. 打断 2. 过早地下判断 3. 心不在焉 4. 埋伏 5. 过度防卫 6. 习惯性唱反调 7. 无原则的附和 好的倾听一定是和好的反馈并行的，好的反馈并不是倾听过程中的“嗯”“知道了”，而是辅以耐心为最好的佐料，专注地把握对方谈话中的重点，在了解所有事情前不打断、不擅自发表高论，最后以真诚装盘。 倾听的过程更像是打开同理心的过程，我们随着倾听，渐渐把自己投入到对方的角度来体验世界、重新创造个人观点。 同理心激发连结，同情心失去连结，同理心能够帮助我们认识他人情绪，这正是高情商的人最需要掌握的能力。 希望我们在观看这本《Kwatye》之后，都能做个高情商的人，说话让人喜欢，做事让人感动，做人让人想念。
加油阿樊博 · 评分 2.2/10