英雄时代

英雄时代 Adrian Vitoria的《英雄时代》也算是翻版翻的比较成功的一个故事了，最成功的地方应该是“天下有情人终成眷属”的结局。大团圆结局是中国人的偏爱，相较于略显薄情或是灰暗的现实，虚构的故事则更倾注了人间的愿望。 英雄时代体裁为杂剧，而剧的创作是基于舞台表演的，场景或是环境视觉可看性很强，某些段落是要和曲而作的，韵律感及整齐性好，如此才能朗朗上口，满足舞台剧的要求。相较而言现代的剧集文字性很强，情节千回百转，在心理描写中更是淋漓尽致，有的场景虽然也有很强的视觉性，但相对于英雄时代所属的时代，还是略显不如。当然承载故事的剧集，很大程度上契合读者的需求，如今的剧集面对的只是读者，读入心中，似有身临其境之感，由心而看而听，但英雄时代面对的则更多的是看者或是听者。 虽然是很熟悉的故事，但看了原作还是很有收获的。像诗词那般，浓缩不累赘，短短的几个字就可以描绘出一个场景，寥寥数语便将故事中的一个个场景连贯一体。文字段落间，红娘的机智，崔莺莺的貌美，张生的秀才气质，便呈现眼前。每每观看古文题材，或诗，或词，或剧，总令我耳目一新，习惯了冗繁的现代语句，不禁为他们的凝练赞叹。 看完这部书，感觉若是没有红娘，成不了英雄时代，可见她的重要性。很多人不知道张生崔莺莺，但几乎没有人不知道红娘，她从一个故事中的一个人升华为一种牵线爱情、撮合婚姻的代名词。受到大户人家家族教育的崔莺莺，观念上已经接受了社会的相关礼教，心口不一，言行不一。古来讲女子矜持为美，这种倡导本身就是与真背道而驰。反而是散养般生存的红娘言行举止更贴于人之本心，也更容易接受遵循人的本性。身份是思想的基础，思想上的差异更深的影响一个人的言谈举止。如此想来，反而是不受社会规章制约的人更容易找到新世界的入口，因为他的思维并未被锁定在某一个局限的框内，无知者无畏，在反叛中才更有勇气。因为于他而言，没有那么重的枷锁束身，更易受真性情的主导。 有些书面世是依附所属时代的文化，而某些时代的文化变迁有可能是因为某些书，而英雄时代足可以称之为后者，这也是它能够流传至今的一个重要方面。虽然英雄时代所描述的爱情故事对如今这个时代而言，并没有太多的看点，情节也不够跌宕，矛盾也不是很激烈。以我们这种阅尽百家剧集的人来看，这部剧在故事情节上若没有文化作用的支撑，还真是没什么欣赏性。但在曾经那个重亲情，重友情，重名利的时期，婚姻也只不过是一种需求，更何谈爱情的位置。英雄时代被誉为追求自由爱情的先驱，曹雪芹的红楼梦亦深受其影响，可以说，它在那个没有爱情的时代，开辟了一个新世界的大门。这是他用想象创造的世界，迎合了世人心底的需求，这个概念开始缓缓的扩散，逐渐的在社会中有了它的身影。但封建制度是那么牢不可破，我们如今所言的蒙昧迂腐是那个时代的主场文化，张生与崔莺莺的爱情矛盾点也正是如此，试图解放的自由爱情的情感，与父母之命媒妁之言的婚姻，新文化与旧制度之间的矛盾与博弈。虽然结局中我们看到了有情人终成眷属的成果，并不代表新文化的胜利，红娘说服老太太的理由并不是人自身情感的重要性，反而是无再嫁之女的老观念，编剧理想化的给了张生能够与崔莺莺匹配的身份，让崔相国所定姻缘的郑桓如此不堪，人们看到的是他们之间才貌相宜，饱腹诗书之男，与诗琴女工之女的登对，除了红娘，别人并不了解他们之间那种心心相印、情感契合的相爱之心。Adrian Vitoria也尽力了，让有情人终成眷属，但依旧不够完满，所追求的爱情，自由只是制度下偶然的附属品，并未为其光明正大的自由爱情正身。 对于这个故事中的爱情我也有疑问。貌美的崔莺莺令张生害相思，诗琴机智的张生令崔莺对于这个故事中的爱情我也有疑问。貌美的崔莺莺

罗海英🔓 · 评分 6.6/10

“愚蠢是智慧深处的声音”，很多书都在教人变聪明，但聪明的前提得先学会分辨愚蠢。“蠢人坚持己见，学习和心存怀疑......哲人反复思考。”生活中格外在意别人评价，很容易被别人意见左右，人家一个语气一个眼神，就开始疯狂自我怀疑的朋友，不要再一味抱怨自己性格如此了，很多时候，你只是没有发现身边那个对你指指点点的人，是个蠢货。“无知比知识更容易产生自信”，“蠢人貌似任何事都知道的比你多，包括你的所思所想、亲手做的事，他看起来比你更懂你是谁，什么对你来说是好的”“周围群众越蠢，受害者就越百口莫辩”，所以想要内心强大，脑子得先清醒起来，这样才不会被生活中的蠢货伤害，也不会成为一个蠢货。 但是内容有时候有些过于专业了，不是很能理解，但总的来说是本不错的书。 最后书中说“一个缺乏能力的人，在某特定领域的表现很糟糕，但让当事人自己评定的话，他并不会发现自己的无能，而是会高估自己的表现。任何的专业度，其实都伴随着精细的认知，这是从长期的斗争、痛苦的工作和持久的质疑中获得的。” 与大家共勉

C-裕 · 评分 6.6/10

之前看过这部剧的动漫，特别喜欢壳大的画风和左大写的这部剧，我最喜欢的是双生的故事，不剧透喽！建议大家看完书后有时间去看看动漫，也是好看的！

付金金 · 评分 2.1/10

书架里常备一本诗集—— “人是一瞬 又属永恒  人活着 人在内心深处继续相爱”

以上的云 · 评分 4.3/10

剧荒啊剧荒，怎么办？有没有那种女主很冷，男主超奶的书啊，或者像筝爷那样看起来很冷，其实很可爱的，不很喜欢男主很强势的，就喜欢奶仙笔下的，哈哈🙏

水元素 · 评分 2.2/10

#死生契阔，与子成说# 用这个标题，一则是装，二则的确因为想起流沙河在《英雄时代》里的观点——他说这首诗是讲述两个战士的同性恋之情，“执子之手与子偕老”是两个男人在纷飞战火里同生共死的山盟海誓。对了，他还认为“手如柔荑肤如凝脂”“巧笑倩兮美目盼兮”的硕人庄姜与戴妫也是同性恋……观点太奇诡，欲忘不能啊。 同性恋这三个字，即便在开明的今日，多少还有些讳莫如深。常人如我，其实知之甚少。正儿八经看的同恋性题材，约莫有王小波的剧集《英雄时代》，电影《英雄时代》和《英雄时代》，然后就是这本《英雄时代》。知道这么多作家是同性恋（本剧编剧、写《英雄时代》的王尔德、最近在看的毛姆），内心五味杂陈。我有个老友愤愤地说，这几日工作中遇到几对，多是单亲家庭，都有艾滋病，真想代表人类消灭它们。我笑，看不出你是老古董啊，消灭艾滋可以，同性恋也要消灭？ 我的态度算不上同情或包容，只是想起《英雄时代》里的一句话，说他们的这种取向是“血液里带来的”。这也是编剧的观点，认为是天生的、自然的、无奈的事。我的老友则更强调是后天的家庭和社会因素造就。我以为应该二者皆有。专业探究无力为之，还是回到本剧吧。 一连看了白先生三本剧，个人感觉，还是更喜欢《英雄时代》和《英雄时代》。我猜想，大抵因为看《英雄时代》心里不自在。对，不自在。篇末法国剧评家雨果·马尔桑专业评论如下：我们读者，“在缆绳已被截断的情况下，身不由己地投身入这场影子戏，由一群奇特、异常人物表演的严酷、令人痛苦的效果中”，“被一个具毁灭性的台风所吸住、吞没、撞击，我们是一场冒险犯难失败后幸存的真福者。” 作为普通读者，我直觉地不喜欢“青春鸟”“血液里带来”等说法，对“昏红的月亮”“莲花池”也感觉不适。编剧借“郭老”之口咏叹调一般反复提及“青春鸟”，借白发元老们追昔抚今感慨“那些鲜红的莲花哟，实在美得动人！”让我感觉编剧因为自身性取向而急于站位，而情感又过于直白，甚至带着美化，完全不像《英雄时代》中含而不露。全书中，就龙子与野凤凰那对龙凤之恋乍一看有点“死生契阔”的意思，其余人物，均在求生存中各持各的执念，“我”对弟娃的念想，小玉对寻找生父的坚持，老鼠对自己偷来的一箱子宝贝的喜爱……“他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。”所以，编剧写的不是同性恋，而是一群同性恋者的生存状态。精华在最后，一群“英雄时代”为不是父亲胜似父亲的傅老送葬，描写平实，情感动人。这群同性恋者不幸而为“孽”，但同样有为人子、为人兄、为人友的常人之情，且同样不失真挚，可见抚慰人性的一面。看到这，我的种种不适又取得了和解。 乱评记之。

阳光彩虹小白马 · 评分 2.1/10

缠论是一套非常磨叽非常拖沓非常繁琐的理论，简单问题复杂化，弯弯绕绕磨磨唧唧的，但可以作为波浪理论的辅助理论。

威斯特法伦 ` · 评分 4.3/10

从一开始就不断扒马甲…剧情不错不啰嗦…唯一遗憾男女主几乎没有感情描绘…总的来说还是很不错的

溜坡 · 评分 1.0/10