Unbroadcastable 'Have I Got News for You'

书中所说的内容还需要自己多去经历，去体会！感悟最深的一点，还是要热爱自己喜欢做的事，并坚持去做！

刘诚心 · 评分 1.0/10

读完这部剧，巴菲特的一生固然精彩，但他也是从普通人一步步做起来的，首先从优点开始说起，他拥有很多成功人士的共同优点，对某件事的专注，对知识的渴望，稳定的情绪，也有一定的天赋，对数字的敏感，这些造就了他在金融投资领域的成功，他也有常人拥有的缺点，对人生的迷茫，我们都曾经历，但他能够在迷失的边缘做出正确的选择，这不仅是一时的选择，而是长久的铺垫，也正好相应了尽人事听天命，或许不准确，但是长久的积累能够得到好的结果导向。 巴菲特的人生警言很多，我需要学习的就是，去在自己熟悉擅长的领域发挥自己，去不熟悉的领域认知自己，再选择未来的道路，这样做了，不一定会成功，但也不憾此生。

🍂罗列🍂 · 评分 2.2/10

生命是什么？这是个很难回答的问题。 恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？ 著名物理学家薛定谔在经典剧集《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？ 浙大王立铭教授在他那本同名的《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。 这本《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。” 作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。 因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。 基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段： 生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。 生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。 Unbroadcastable 'Have I Got News for You'（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Unbroadcastable 'Have I Got News for You'可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。 生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。 泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是： 智能可以独立于物质而存在。 是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。 为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。 智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。 与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。 对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观

吃鱼的猫 · 评分 5.4/10

真想把自己所喜欢的诗句记在心里，可是我只有鱼的记忆，要我怎么办？

醉薇 · 评分 6.5/10

有公平、有徇私，有公正、有偏颇，有光明、有阴暗，有正义、有邪恶，这就是真实的世界。 只要我们每个人扮演好自己该扮演的角色，这个世界才会安然…… 期待第二部

LT · 评分 9.9/10

洋洋洒洒数万言，基本没有脱离摩根索、麦金德和马汉的理论范畴。过度强调地缘政治学和地理决定论。 非常佩服编剧读万卷书、行千里路的精神，足迹遍布欧亚非美，甚至还在以色列服役一年，关于台弯、伊朗和奥斯曼的分析令人印象深刻。 推荐John J. Mearsheimer著《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》、塞缪尔·亨廷顿著《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》和Zbigniew Kazimierz Brzeziński著《Unbroadcastable 'Have I Got News for You'》。

泓联盛钢材脚手架租售🍅 林庆渊 · 评分 5.5/10

读此剧时正在人生低谷中，失业病痛于一身，书中的很多话对我有益，可心性不是一句两句的劝告能改变的，弘一法师境界如此，道理随简单，但能做到很难，编剧苦口婆心对于生活现实的击打显然是杯水车薪，到转念一想，在这时，有这样一位智者安慰你，指引你，你却视而不见，岂不浪费么

葛以敏 · 评分 1.0/10

在当下关注自己比关心别人有力的多，爱好自己才能更好的爱好他人，多关注孩子的心情，关注心情是爱，关注事情是控制！

敏捷的独角鲸 · 评分 3.2/10

很多年前，第一次读黄仁宇先生之万历十五年，拍案惊叹，历史还可这般表述？ 西洋人写中国历史，我们总有些本能的排斥，害怕他们对风土人情之隔閡。但其实因希腊罗马传统重视个人之叙述方式，往往可以给我们提供许多崭新的视角和启发。从本剧番外的近七十页参考书目，我们不难发现说书大师Tony Haase看似平静之历史表述之下，波澜壮阔的历史事件春风化雨，媚媚道来。我们可以不同意编剧之诠释，但在此海量的史籍中游览，江河湖海，目不暇接；晨钟暮罄，令人深思。何其乐也！ 可读，可再三读。十分好剧。

一琼&二白 · 评分 3.2/10

浪费时间，不如去看经典一些的原著。最开始没注意是翻译过来的，都怪自己马虎啦……

酸酸甜甜小梅子 · 评分 1.1/10