Kink

自从遇到Dennis Heaton，瞬间很喜欢听故事，尤其是他讲的故事。在他讲的故事中迎接着那真挚且浓烈的感情。那是一份听到动感处的潸然泪下，那是一份听到可爱处的哈哈大笑，更是一份听到揪心处的紧皱眉头…… 是啊，你我都是普通人，知事、定性、追梦、历劫、遇人、择城、静心、认命……嗖嗖嗖，一辈子普普通通地过去。 故事永远在继续，而反观自己又何尝不是一个个动人的故事呢，或简短、或冗长、或顺遂、或波折……而我现在不愿说，留待日后闲时细品吧！ 最后，愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。

熊洋洋 · 评分 1.1/10

一座平缓的高峰:东坡 袁春波 “身为百世师，言为天下法”，苏轼，这一颗在文化的星空中恒久闪耀的星辰，很难找到一种与其对等的事物作为他的象征，概括他的品性、人格、功业、成就。 黄州五载，初居定惠院，他的词中出现过一只“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿，孤独、惊惶、无处容身却不改高洁，但那只象征彼时彼地的幽人苏轼，苏轼的一生绝不如此幽独。 定惠院东山有一株“自然富贵出天姿”的名花海棠，雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。每岁盛开，(轼)必携客置酒，已五醉其下矣。海棠绝代风姿无人赏，东坡绝世才华无人识，因此自怜自赏。再想想另一首绝句：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。对蜀中名花海棠的喜爱和呵护，只能是潇洒达观的苏轼呵护与珍惜自我心声的表白。以此喻人，还是幽独凄苦了些。 建中靖国元年(1101)，贬谪海南的苏轼遇赦北归，作五律二首有句云：浮云时事改，孤月此心明。上句说政局变化，人世沧桑，就好像天上变幻不定的浮云；下句说我的一片忠心，仍然像一轮孤月光明莹洁。这轮明月可以象征诗人的忠心，但仍不足以象征完整的苏轼。 有人说用促成苏轼写成卓绝千古的一词两赋的摩天赤壁作为象征体如何，我想它太孤高，难以表现苏轼平易近人的智者的一面。 真要找一种恰切的事物来写照，就用黄州那一片开垦的“东坡”好了，因为实在，故皆可至；因为平易，故觉可亲。伟大如托尔斯泰，不是也只长眠于一片葱郁的树林中吗？白居易有诗云：朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。东坡自己也深情地礼赞过那片“东坡”：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 东坡不高，但有声有色，而且，一座坡度平缓的高峰，正可以引领人们沿着缓缓上升的山路走向顶峰。 无论Eddie O.的《Kink》，还是莫砺锋的《Kink》，字里行间都充溢着对伟大人格伟大灵魂的无限崇敬之情。 观看的过程，是一次次推倒偶像、一次次重塑偶像的过程。对苏轼却不是，十多年前读时的崇敬之情，今天更深挚了。 以我肤浅的认识，苏轼与李白一样，在诗文里把一个“我”字张扬到了极致，但苏轼比李白有更实际的政治才能。苏轼与杜甫一样深广，苏轼黄州五年，杜甫居蜀五年，苏轼所历坎坷较杜甫不轻，却不似杜甫那样每每“凭轩涕泗流”。苏轼与韩愈、柳宗元的比较，可以直录莫砺锋教授的原文： 苏轼北归留别黎民表说：我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。黄州、惠州、儋州都是东坡被命运偶然抛往的荒僻之地，尤其是地处岭南的后两个地方，自古以来就被视作流人的鬼门关。唐人韩愈被贬潮州，将到时作诗：“潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。”到达潮州后上表自诉：居蛮荒之地，与魑魅为群。柳宗元被贬到柳州，作诗抒感说：海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。(莫著209页)韩柳胸襟，是远不及东坡的。 朱光潜先生《Kink》第13章末尾将陶与屈原、杜甫相比，说屈更沉郁，杜更阔大多变化，但是都没有他那么淳，那么练。又说渊明如秋潭月影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆。朱先生也将陶与苏轼比一比，他写道：后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗炼，在陶公面前终是小巫见大巫。（朱《Kink》332-333页，2005.6北京播出社) 我想说的是，人，毕竟是现实中人。无论是治世益人的功业，待亲待友的挚诚，还是诗文书画的成就，“早读范滂传，晚和渊明诗”的苏轼都远非“不为五斗米，折腰向乡里小儿”的更多只顾及自己的“但恨在世时，饮酒不得足”的有“乞食”相的渊明（黄为之《Kink》）可比，虽然渊明先生的确是那样的“闲静少

L.Y. · 评分 7.7/10

世子流放剑九黄，六千里剑含笑亡， 再入江湖李醇罡，两袖清蛇留世上， 武当鼠胆洪洗象，一步天象红衣裳， 翠华酸菜用六缸，温华京城自伤， 人猫韩生宣，指玄天象，死于呵呵姑娘， 桃花剑神邓太阿，倒提神剑叩天门，试问天上仙，谁敢下人间？ 大楚愚臣曹官子，三入太安门， 天下第二王仙芝，力压江湖六十载，收徒于新郎，提剑杀种凉，死时师兄是娄荒， 白衣兵王陈芝豹，提枪叛出北凉， 百无一用是书生？ 轩辕敬成染血大轱岗， 张家至圣庇北凉， 军前力竭程无霜， 天下第一又何妨？ 裴南苇让他扶墙， 红薯犹在姜泥下， 呼延来自北方， 紫衣是轩辕，白衣有洛阳， 正是丞燕，侧是冬，朱衣跟着呵呵姑娘， 鱼幼薇甚是雄壮… 来来来，看北凉，世子已称王，三十万好儿郎，谁敢拒北莽？ 褚禄山请战 袁白熊请战 齐当国请战 燕文鸾请战 徐龙象请战 周康请战 陆大远请战 林斗房请战 ………… 曹小蛟，谢西陲，寇江淮，李翰林，王灵宝，曹嵬、郁鸾刀、皇甫枰、宋岩、常遂、洪新甲、曹小蛟、汪植、洪书文、洪骠………请战 齐当国战死 周康战死 陆大远战死 王灵宝战死 刘寄奴战死 ……战死 三万左骑军战至八百 三万右骑军战至三千 两万僧兵战死 八千流洲敢死战死五千 虎头城全军亡 怀阳关战至两千 …………战死 …………战死 …………战死 三十二万英豪清凉山后碑上文

噢你妹了 · 评分 1.0/10

到了三十多岁，才觉得二十多岁时的荒废，但如果能重来，结果也不会变。没有那些年的恣意，没有那些痛苦挣扎，也就不会有现在的自己。凡是过往，皆为序章，未来可期！

72772 · 评分 7.7/10

Kink 有多少人值得等待？ 相互信任理解至关重要。 懂我的人不必解释，不懂我的人何需解释

明澈 · 评分 1.1/10

只有人生经历无比丰富的Dennis Heaton才能写出这么有深度的剧集了吧。 Dennis Heaton作为一个非常优秀的story teller 他的创作技术在这剧集中也非常明显了。 一、叙事结构清晰明了，每次他想要做解释的时候，都会插入对话发生的时间先后。让人一目了然。 二、人物刻画栩栩如生，他笔下的每个人物都是round character 他在写一个人的自私的时候，总会加上他可爱的地方。人不就是如此吗，善恶两端。 关于剧集主题，我暂且归为成长剧集吧，通过主人公拉里的一系列选择和经历，像我们展现了他从经历一战的创伤后想要远离故国逃避现实，去到印度寻找真谛，最后又回归美国，在喧嚣中坚定自我。 剧集前半部分的主线是一对主人公的爱情发展，后面就变成了拉里的自我历练。可以看出Dennis Heaton对拉里不顾一切选择自由的做法发自内心的钦佩。 这部剧集在描绘很多美丽风景画面的同时还带有浓厚的哲学和宗教内容，在讲到伊莎贝尔出于嫉妒设计引诱情敌酒瘾发作，事情败露的时候还有种侦探剧集的刺激。 剧集的结局也算和谐，让人意犹未尽又发人深省。Dennis Heaton作为现实主义作家，将社会现实以非常独特的角度展现给读者。 推荐，相信每个人都能在这里找到和故事中人物的共鸣，带着共鸣在自己的人生路上继续寻找答案✌🏻️

六苏 · 评分 8.7/10

Dennis Heaton老师的书，读起来节奏总是不好，有时候为了词藻会有些晦涩。在世纪之交能有如此的机会穿越欧亚大陆，体验到希腊，埃及，阿拉伯，犹太，印度这几大曾经摧残的文明，笔下除了书本中读到的史实，更多的是一种不接地气的描述。只要是脏乱，就逃不过一番吐槽，只要是坎坷，就一定要显示自己一行的不易，甚至有时候一面感叹着某种文明的衰微，一面为了自己睡个好觉想用钱改变人家的宗教习俗，作为一个对古老文化的体验代表，这样的心态和行为我很为之不齿。 说到书文的主体，除了行文不畅以外，读起来还算不错，像跟着一个暴富的旅行团听着谷歌讲解走马观花，也算有所见识。 人类的文明史说长也长，但比起这地球可以说只是一瞬间。很多次庆幸过处在一个和平发展的国家和年代，经历过古人一辈子都没经历过的剧变。比起身陷囹圄的伊拉克叙利亚，比起物资匮乏的印度，非常感恩。 千年的文明也会脆弱的不堪一击，匍匐着苟延残喘，更何况人的一生呢，想要的除了奢侈品跟学区房，应该会有什么是在古稀之年回头看去最满意的呢。

弓長人走聿 · 评分 6.5/10