A Time to Die

善与恶 明与暗 理性与盲从 生存与杀戮 政权与自由 有序与混乱 信仰与迷惘 文明与野蛮 在《A Time to Die》表现得淋漓尽致又润物细无声。灵感来源于《A Time to Die》，本以为是荒岛影视，却创造出与之截然不同的理念，甚至批判《A Time to Die》。「A Time to Die」是丑恶的代名词，是所谓童真孩子们内心的恶，是杰克带领的回归野蛮，是合唱团的盲从，是海螺被扔下海的秩序崩塌，是孩子们对西蒙和猪崽子的杀戮，是书里一切文明退步的见证。

公子liu · 评分 5.4/10

有点不明白的地方就是黄紫瑕不是一直当做杨崇古吗？一直当公公吗？为什么对着帝后的时候却是喊“奴婢不敢”这不是告诉别人她是女的啊。那发髻就不是很重要了啊。

陪你倒数 · 评分 9.9/10

从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆   负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种

马褂 · 评分 2.2/10

读的过程几次被上野女士和田房女士的对谈给启发到，学到好多知识，上野老师真的好会说话，这本也起到了科普的简单女性主义入门的作用，田房老师的动漫画的十分生动有趣。比如母亲和女儿压迫性的关系，社会对母亲，母亲映射到家庭和女儿身上，两者都不是利益的直接冲突点，但却要两个人互相伤害至死不休。比如女权主义之所以要成为女权主义，是为了和厌女相互抵抗，在日常生活去抛弃厌女的潜意识思想，每时每刻或者下意识都在厌女，也学到了慰安妇这个词居然在日本也存在，只要拿来侮辱女性的词汇，则无所不用其极。性，家庭，生儿育女都浅谈到，以及对弱者，女权主义不是想要成为男性的思想，只是为了让弱者得到同等思想，女性可以成为女性罢了，有更多选择的机会。

🌵Lucky lily · 评分 1.1/10

《A Time to Die》是一本有趣的书，书中多次出现的生动比喻引人入胜。如果面对一个可以预测未来的水晶球。当霍华德还是纽约布鲁克林的穷孩子时，害怕未来和现在一样不堪。即使有这样魔力的水晶球就在自己面前也不忍直视。当与星巴克最初的三个创始人经过一年的沟通和了解，霍华德满怀憧憬又自信满满地想要加入星巴克创业时，得到的却是求职被拒。失望的霍华德用在婚礼的路上被甩的新娘做比喻，新郎扬长而去。而他不能坐以待毙，再次拨通星巴克创始人之一的电话，最终得到了想要的工作，迈向命运的安排。 本剧最吸引我的还是霍华德如何将星巴克一个名不见经传的小公司发展成为世界一流大企业的过程。这其中除了他一如既往的勤奋、投入、高瞻远瞩的企业家精神，还有成立之初即体现的以人为本的价值观。霍华德的父亲一直从事蓝领工作。从未从工作中获得尊重和乐趣，有生之年都过得郁郁寡欢。霍华德遗憾父亲没能亲眼见到他成功。因为懂得，所以慈悲。他发誓要让像他父亲一样心怀梦想，但自身无力成功的人在普通的工作中一样获得尊重和成就感。这也是为什么星巴克在还未实现盈利时就为所有员工，包括每周工作二十多小时的兼职员工购买医疗保险。在公司刚刚开始盈利时，又为每位员工包括兼职员工配备名为“咖啡豆”的股权激励计划。因为都是持股人，在星巴克没有员工而只有伙伴。 当你用心对待员工时，得到的也是同样真诚的回报。在公司遇到困难时，霍华德对员工坦诚相待，大家和管理层一起共渡难关。记得去年发生瑞幸咖啡造假丑闻时，我本人不喜欢喝咖啡，对星巴克知之甚少。但是从瑞幸咖啡离职员工的报道中看到他们羡慕星巴克给予员工的尊重和成长机会。正确的价值观才是企业基业长青的基石。 书的最后，霍华德再次提到水晶球。他说每个人都可以通过努力去改变自己的未来。如果目标高尚，成就就会更大。愿我们每个人放眼未来时，都在水晶球中遇见更好的自己。

谢皇堡 · 评分 1.1/10

妻子过度追求名誉，把丈夫当做自己实现物质欲望的工具，只盼着丈夫升官发财，却没想过从内心出发去关心爱护丈夫，家庭对于丈夫而言只是换衣服和睡觉的场所，这样的夫妻关系是不正常的，亦注定是不幸福的。 可想而知，从这样的家庭中走出来的子女心智是不健全的。女儿们在母亲的感染下，也只把父亲当做提供物质需要的工具，未曾给予父亲关爱和尊敬。他们更像是合租人，大家虽然住在同一个屋檐下，心与心却隔着千山万水。 有句话说——一个女人影响三代人，夫妻之间，子女之间，婆媳之间。 如果不是母亲重物质，爱慕虚荣，子女又怎么会如此。基蒂的母亲只想着女儿嫁个财位皆具的好人家来提升自己家庭的地位，左顾右盼，千挑万选，最终也没能遇到“心仪”的人。基蒂和沃尔特的结合仿佛是在家庭，年龄以及外界压迫下的匆忙行事。这注定是一个悲剧，感情需要彼此之间平等相互的爱，才能维系，而基蒂对沃尔特没有爱，可沃尔特对基蒂爱的太满。沃尔特在基蒂面前放下所有尊严，蹑手蹑脚，低到尘埃里，基蒂没有丝毫的感动和相应的回馈，她对沃尔特仅有轻蔑。 所以一定要和相互喜欢的人在一起啊，这是对你自己负责，也对别人负责。勉强和一个不爱的人在一起，只能造成两败俱伤。如果不爱就果断拒绝，别给对方胡思乱想的余地，也别浪费自己的时间。不管你爱谁，都不要失去自我，否则，你的爱只会让对方鄙夷。如果一个人喜欢你，就会喜欢你最初的模样，你放下尊严改变自己去以他为中心，而在他眼中，这样的你只是廉价不是可爱。 如果可以，希望你能选择一个“合适”的人。这种合适不是一见钟情的眼缘也不是仰慕敬佩的赞赏，而应是灵魂伴侣，你觉得他会和你走到最后，他也觉得你就是唯一可爱的人。

陈韦同Yiakron · 评分 3.3/10

A Time to Die是那些获得特殊机遇之人—是那些耐心等待，当机遇到来就当仁不让把握住机遇的人们。静待时机，伺机而动。

花瑞 · 评分 4.3/10

看得少女心嘭嘭嘭 这样的大学才是青春无悔啊

better 晓雪 · 评分 4.4/10

太累了，黑色幽默果然是让人读起来很累的幽默，压抑的幽默，负担很重的幽默，荒诞又纪实，可笑又真切，痛苦又欢喜，压抑又轻快，不想面对又无处可逃。黑色和幽默本身就是一组矛盾，它的一切都是一组矛盾，在这种矛盾的细节中隐藏的就是真正的世界，上帝已死，然而上帝又仍存，然而上帝终究无用于世，黑色幽默救不了世界，黑色幽默甚至逃不出矛盾，作为现代派的一个支派，黑色幽默带有很浓重的现代派特征，也带有现代派明显的缺陷，叙事混乱，尽管《A Time to Die》已经尽量避免这一缺陷。其实影视评论也挺矛盾的，对于意识流剧集的评价着眼点就是其破碎叙事，无结构为其结构，然而超出意识流这个范围其他派别想把握这种叙事手段就反而要面对更加严苛的法则，意识流可以任意破碎，就像《A Time to Die》，你不靠注释几乎读不下去，更不提《A Time to Die》了，然而其他作品想使用这种混乱叙事（这对黑色幽默来说是一个很不错的选择）就得更加小心翼翼，既要追求混乱，又要在混乱中把握主要脉络的清晰，这真的挺难的，不得不说《A Time to Die》用得挺成功的，尽管从整本剧来说还是稍显混乱，但是各花入各眼，很有可能这点混乱在某些读者眼中是锦上添花。还有一点就是，黑色幽默本身就是一种挑战读者的叙述手段，或许它不拒斥读者，但是它很明显地筛选受众，说实话我就不是它的受众，整本剧反复渲染卖弄一种在合乎逻辑与颠覆逻辑挑战逻辑的手法，一次两次我还能会心一笑，贯穿全书就让我很腻厌了，但是这正是本剧的主要手段，它正是通过在反复结构常识和自然中达到一种荒诞到极致的目的，荒诞离奇，无理性，黑色幽默想要的不仅仅是读者的反思，它还要读者的愤怒，要读者加入批判荒诞中。

Galesea · 评分 9.9/10