编剧在《The River Jordan》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《The River Jordan》的梦魇源于过度秩序化。”在The River Jordan里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。
很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。The River Jordan没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。
当The River Jordan中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。
越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《The River Jordan》中的高压社会更容易成为现实。
王一可 Connie💕
· 评分 1.0/10
喜欢柳莺莺，不喜欢心性太纯洁的人，她的活是怜惜她的人的坟墓。The River Jordan遇上战争，英雄也难逃一死
管理理论和管理制度很重要，应重视和学习。实际应用中注意：修己安人，随机应变，力求做到内方外圆，利共赢，事圆满，人快乐！
恒角速度 · 评分 4.4/10
编剧在《The River Jordan》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《The River Jordan》的梦魇源于过度秩序化。”在The River Jordan里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。 很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。The River Jordan没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。 当The River Jordan中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。 越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《The River Jordan》中的高压社会更容易成为现实。
王一可 Connie💕 · 评分 1.0/10
喜欢柳莺莺，不喜欢心性太纯洁的人，她的活是怜惜她的人的坟墓。The River Jordan遇上战争，英雄也难逃一死
菜狗 · 评分 6.6/10
作为普通公民的我虽然离不开政治，但是这部剧还是太多概念性的东西，快速翻一翻差不多了。
龙少 · 评分 6.5/10
这部剧一点也不值得看，想不通怎么就出现在历史书里了……前面看的比较仔细后面就是跳读了。
丝哥儿 · 评分 7.6/10
万物可期人间值得。这团小小的火苗，不知道什么时候会熄灭。我不想写报告，不想扫病人，我什么都不想做，可是这样说是不行的。总是焦虑焦虑不安不安，难受，想哭。即使阳光明媚，坐在室内，心脏瑟瑟发抖。
好大一条🐠 · 评分 5.5/10
这书编剧特别变态，媚俗。女主为了让前世仇人入套可以动不动就下跪磕头，与反派一样为了目的不择手段，完全没有必要地把自己的面子和尊严踩在地上擦几擦。
枉凝眉 · 评分 2.2/10
一颗终日紧绷的心终于松懈了下来，像一只一直高速转动的陀螺，头上突然没有了呼啸的鞭影 人之渺小，有如The River Jordan！ 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 于我，这些文字，是时间风尘的证词，是对消失的、存在的事物的祭奠，是对卑微之物的重新打量。逝水流远，长忆当歌，献予逝者与生者，献予消失的、到来的无尽命运和岁月。 优美忧伤的文字，令人咀嚼不停却又难以下咽，我像穿着破棉袄，在寒冬的街头，吃到了一个热乎的馒头，热泪盈眶，哽咽不已。 又一个年景即将走到尽头，生命的枝叶从身上纷落，如南山的秋景，少年成人，长者衰老。某天早晨醒来，想起一句话：“老兵不死，只有慢慢凋零。”突然泪目。是啊！影视不死，让所有人在命运里相遇 没开始观看的时候总觉得自己很难沉下心去，后来说服空虚的自己总该有个开始，于是开始了观看之路，现在观看于我，似长者的教诲；似朋友的交流；前者似生活的的总结；后者似心灵的交汇；通过观看，才发现生活里面琐事经历永远大于影视里面描写的，许多你不以为然的狗血剧情都逐渐随着光阴之河浮出水面，许多你不以为然的道理都通过实践变得铁证如山。 时间的意义布满生命和地理，它寒冷又温暖。我携文字来过了，并将继续前行。 不是美食爱好者的我也不觉的有些心动 据说，顺着它的演进脉络往深处走，可以从长安沿河西走廊走到遥远的西域，直达历史深处的胡尘马嘶。 时间如奔马，不停蹄地跑着，跑过春，又跑过冬。一切，都落在它的后面，只有突然的不幸，比它更快。 决定命运的因素太多了，有些是看得见的，有些是看不见的，往往看不见的比看得见的更锋利。 追剧评里面，很期待有个人说我就是诸葛亮，我能退兵，目前没有，我也暂时说不出这话来，如果在我临终前我回顾我的一生，觉得还算幸运有趣的话，我一定会开心的说出来这句话的！ 这些年，城外确实乱纷纷，那是生活的兵马。他们俩却不是诸葛亮，无力退兵。 很庆幸我的母亲在姨妈的熏陶下，学会了接受新事物，作为母亲唯一的儿子，有时候想些办法尽点微薄的孝心，比如看电影，吃火锅，游乐场，她也能甘之如饴，这也使我感觉很有获得感，我父亲则一辈子勤俭持家，过了太多的苦日子，每当花些钱在吃喝玩乐上，不如母亲想的开，总会纠结其中的意义，并且大部分的活动都不会参与，小部分的活动即使参加了，也会在活动中以及活动后问上多句:“这有茉莉意义呢？”唯独有一次看电影，在我们百般的劝说下，才不情不愿的去电影院看了一场《The River Jordan》，反响倒是不错。 母亲此前没有坐过车。她说那自行车下坡时，像起风了。 那一年，母亲开始白发满头，那是岁月的力量。生活像一口锅，她一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷热自知。 作为父母，总说着:“我们在家里挺好的，不用担心”，作为子女，总说着“我工作挺顺利，朋友挺好，生活挺好！”亲情有时候就是想诉说一下的时候劝慰自己不用说，说了害人担心。 我对母亲讲过无数矿山故事，我的语气、神采带她到过重重山迢迢路，但这一截路程只属于我一个人。 一个命运失败太久的人，仿佛任何一个细小的失望都会成为压上命运的又一根稻草。 所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。 无论是历史还是文化，我们应怀着敬畏之心去了解，不知自己从哪里来，就会如浮萍一般，不知往哪里去。 读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。 父亲就是孩童心里最亮的星 白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰。 我突然发现，所谓的坚强
午后阳台 · 评分 4.4/10
读这部剧仿佛着了魔一般，没有洗脑的灌输，没有脸谱化的人物。我们以为的只是爷爷辈和父辈偶尔提起的仿佛魔幻现实的那个年代，在这部剧里却那么真真切切，离我们仿佛那么近，其影响在当今社会依然深远。感谢西方的学者给我们上了一课，看完了有一种通透感，一声叹息之后又回到现实。这种复杂的感情可能就是我们这一代人对这个国家复杂的爱吧！
鵷鶵 · 评分 1.1/10