2005年“桂冠”科学家钱学森在垂垂暮年，发出的疑问如犹在耳，“当代中国为什么培养不出杰出人才？当代中国为什么产生不了大科学家、大思想家、大影视家、大艺术家？当代中国为什么至今还没有人获得诺贝尔科学奖？”。“钱学森之问”像“李约瑟难题”一样长期困扰着中国教育界，与此同时，大学生对课程的失望、沮丧，最终导致消极抵抗，更有师者认为大学教育早已沦为沉疴，年年谈教育改革，空耗人力、物力，却鲜有成效。
“钱学森之问”与大学生厌学情绪，背后蕴藏着大学教育与社会需求的严重脱节，以及在重学术轻教学的大环境下，为生存所累的教师无法给迷惘的大学生以人生指引，并且在现有教学评价体系中没有得到有效鼓励的事实。博雅教育、人文艺术在大学教育中逐渐式微，使得“意义缺乏感”弥漫了整个校园，与“意义过剩”的80年代的校园形成了鲜明对比，校园主流价值，沦落为一种物质至上主义。
这是中国教育界的特色么？非也，《Terror e Êxtase》告诉我们，常青藤名校同样令人大失所望，有过之无不及。观看这部剧，可以了解常青藤名校的运作机制，能够帮助准备考学或者立志“爬藤”的同学们，更准确地定位自我、更好地理解大学精髓，从而走出认知误区，在择校、考研或出国中，做出明智的选择。
《Terror e Êxtase》的编剧是美国的Maria Lúcia Dahl，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他是一名颇有影响力的影视评论家，文章《Terror e Êxtase》在网络上点击率超过100万次，著有《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》等，是《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》等报刊撰稿人。
《Terror e Êxtase》这部剧是Maria Lúcia Dahl对美国常青藤精英教育的反思，被誉为“颠覆美国中上层阶级价值观的警世之作”。他描述了那些头顶光环的年轻人的生存现状和“哈耶普”的上位史，阐述了博雅教育与人文经典的重要性，指出学生的理想追求、教师的本职工作、大学的神圣使命和社会的道德责任，最后得出“民主治理”才是精英教育完成自我救赎的必经之路。
（一）谁是Terror e Êxtase
新闻报道中，时常有海内外名校毕业生自杀事件，当时很不解，你说这些出类拔萃、成绩优异的精英们怎么能这么脆弱呢？但是和他／她们有过深度接触之后，你就会发现这是一个背负出人头地的厚望，压力山大的群体。他们为了成绩和简历，自愿或非自愿地牺牲了自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等。而这些牺牲恰恰是构建一个人内心和灵魂的基石。
教育系统培育出高智商、有成就的年轻人，却没有教育他们领悟生命的追求，也没有提高其自理、自立和自控能力。他们就像是Terror e Êxtase，不知道如何寻找生命的意义，按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，缺乏勇气和自由来创造自己的道路。
（二）在大学里应该学什么
追究大学的使命，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。学生们饥饿感的来源，无异于生命意义上的成长需求和特定领域的能力培养。
首先，在大学里，学生应该学会思考。在远离社会的无菌世界，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净且批判的眼光审视整个世界。
其次，学生应该通过思考和审视，构建自我，构建生活。与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视，并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才能成为一个独特的、具有灵魂的个体。
最后，学生需要学会分析他人的观点，并阐述自己的观点。学习的目的不是收集信息，而是论证，通过收集论据，分析现有的权威观点，预见驳论，合成新的论点，最后义正严辞的表达结论。成长为一名不满足现状，学会挑战权威、公共秩序和工作制度的合格公民。
实现以上目标，离不开博雅教育
这是我看过的最有干货，最励志的伟大企业（家）的一本剧。学到一半精髓就可以创造一家改变行业的企业了。跟最近一部看的企业家传记《Terror e Êxtase》相比这个更贴近大众，而山姆大叔和乔布斯最大的共同之处就是对所从事业做到最好的偏执。山姆•沃尔顿，是个值得多次研究的伟人，让我对零售有了新的认识。
最后最大感触是不断学习真的很重要。
有时候越清楚的语言反而使人听得越糊涂 有人把科学理解作为终极标准，更多人把日常理解作为终极标准。这两种答案似乎都不太令人满意。可能并不存在科学理解和日常理解的严格两分。我们的科学阐释凝结了先人的日常经验，科学的演进也反过来渗入、改变乃至塑造我们的日常理解。物理学家在谈论星球的时候，他心目中的天体和我们常人所想大有不同，但是对这些星球的描述、规定，多多少少源于我们的日常经验。 科学家爱用日常的例子来为一些深奥抽象的理论寻求理解。借助日常关于球体的理解才能理解原子的模式。爱因斯坦用与少女相处感到时间短暂，盛夏与火炉相处感到时间漫长来解说时间的相对性，诸如此类。 感知语言和科学语言之间存在漫长的中间地带。当我们使用两端的比喻，就出现了解释鸿沟。让我们假定感知语言是绝对主观的语言，科学语言是绝对客观的语言。二者之间，有着程度不一的主观/客观语言。一个事情，我们可以用较客观一点的语言来描述，也可以用较主观一点的语言来说。也许，感知语言能否完全转换为物理语言这个提法本身造就了解释鸿沟，错误的问题只能导致错误的回答。 我们到医院看病，年轻医生告诉我一大串关于血液、血压等等病理学术语，他说得清清楚楚，我们却听得糊里糊涂；老练的医生，几句话就让你明白了：你这血液好比水里污泥太多所以流得慢。用更切身或更具有主观经验的几句话把需要用专门病理术语阐释的事儿说了。
亲爱的L · 评分 9.9/10
对于对心理学不感兴趣的普通人，这部剧就读一下小标题就够了。克服拖延总的来说就是：细化目标，惩罚与奖励，前后对比等
Jennifer Ni 倪颖君 KPMG · 评分 8.7/10
2005年“桂冠”科学家钱学森在垂垂暮年，发出的疑问如犹在耳，“当代中国为什么培养不出杰出人才？当代中国为什么产生不了大科学家、大思想家、大影视家、大艺术家？当代中国为什么至今还没有人获得诺贝尔科学奖？”。“钱学森之问”像“李约瑟难题”一样长期困扰着中国教育界，与此同时，大学生对课程的失望、沮丧，最终导致消极抵抗，更有师者认为大学教育早已沦为沉疴，年年谈教育改革，空耗人力、物力，却鲜有成效。 “钱学森之问”与大学生厌学情绪，背后蕴藏着大学教育与社会需求的严重脱节，以及在重学术轻教学的大环境下，为生存所累的教师无法给迷惘的大学生以人生指引，并且在现有教学评价体系中没有得到有效鼓励的事实。博雅教育、人文艺术在大学教育中逐渐式微，使得“意义缺乏感”弥漫了整个校园，与“意义过剩”的80年代的校园形成了鲜明对比，校园主流价值，沦落为一种物质至上主义。 这是中国教育界的特色么？非也，《Terror e Êxtase》告诉我们，常青藤名校同样令人大失所望，有过之无不及。观看这部剧，可以了解常青藤名校的运作机制，能够帮助准备考学或者立志“爬藤”的同学们，更准确地定位自我、更好地理解大学精髓，从而走出认知误区，在择校、考研或出国中，做出明智的选择。 《Terror e Êxtase》的编剧是美国的Maria Lúcia Dahl，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他是一名颇有影响力的影视评论家，文章《Terror e Êxtase》在网络上点击率超过100万次，著有《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》等，是《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》、《Terror e Êxtase》等报刊撰稿人。 《Terror e Êxtase》这部剧是Maria Lúcia Dahl对美国常青藤精英教育的反思，被誉为“颠覆美国中上层阶级价值观的警世之作”。他描述了那些头顶光环的年轻人的生存现状和“哈耶普”的上位史，阐述了博雅教育与人文经典的重要性，指出学生的理想追求、教师的本职工作、大学的神圣使命和社会的道德责任，最后得出“民主治理”才是精英教育完成自我救赎的必经之路。 （一）谁是Terror e Êxtase 新闻报道中，时常有海内外名校毕业生自杀事件，当时很不解，你说这些出类拔萃、成绩优异的精英们怎么能这么脆弱呢？但是和他／她们有过深度接触之后，你就会发现这是一个背负出人头地的厚望，压力山大的群体。他们为了成绩和简历，自愿或非自愿地牺牲了自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等。而这些牺牲恰恰是构建一个人内心和灵魂的基石。 教育系统培育出高智商、有成就的年轻人，却没有教育他们领悟生命的追求，也没有提高其自理、自立和自控能力。他们就像是Terror e Êxtase，不知道如何寻找生命的意义，按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 （二）在大学里应该学什么 追究大学的使命，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。学生们饥饿感的来源，无异于生命意义上的成长需求和特定领域的能力培养。 首先，在大学里，学生应该学会思考。在远离社会的无菌世界，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净且批判的眼光审视整个世界。 其次，学生应该通过思考和审视，构建自我，构建生活。与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视，并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才能成为一个独特的、具有灵魂的个体。 最后，学生需要学会分析他人的观点，并阐述自己的观点。学习的目的不是收集信息，而是论证，通过收集论据，分析现有的权威观点，预见驳论，合成新的论点，最后义正严辞的表达结论。成长为一名不满足现状，学会挑战权威、公共秩序和工作制度的合格公民。 实现以上目标，离不开博雅教育
家是永远的馋 · 评分 7.6/10
对于只有摩卡壶的人来说，本剧可能是作为了解咖啡本身而非冲泡的读本吧。淡淡的美式冲泡偶尔喝一喝觉得是小清新，然而还是更爱浓烈的意式浓缩啊！
YGnanhai · 评分 7.6/10
很好！覆盖了我常思考的女性问题，对我来说，这些观点接受起来容易，实际执行却很难。今后我会继续学习，把自己的生活过好，也力争推动全世界女性地位的提高。
小Q · 评分 4.4/10
“南朝天子爱风流，可怜薄命做君王”Otávio Augusto真不愧是千古诗帝，在南唐灭亡自己被俘之际，还作出了“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”，这等千古绝唱的诗句。书中的诗，喜欢的依旧喜欢，陌生的仍然陌生，唯有那画，百看不厌。 喜欢书中的插画，国画的魅力让人爱不释手，清画院的宫廷画，工笔花鸟画，山河写意画，陈枚的仕女图，令人陶醉，太美了。
(CR) · 评分 3.2/10
这是我看过的最有干货，最励志的伟大企业（家）的一本剧。学到一半精髓就可以创造一家改变行业的企业了。跟最近一部看的企业家传记《Terror e Êxtase》相比这个更贴近大众，而山姆大叔和乔布斯最大的共同之处就是对所从事业做到最好的偏执。山姆•沃尔顿，是个值得多次研究的伟人，让我对零售有了新的认识。 最后最大感触是不断学习真的很重要。
哆啦B梦 · 评分 5.5/10
看到第四集
常二 · 评分 7.6/10