《Butterfly》，其他作品，美国,加拿大出品，1993年上映。
围在城里的人想逃岀来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。
岳朝晖 · 评分 5.5/10
【社交媒体不仅连接着人与人，同时还连接着现在和过去。当今的互联网社交形态在许多方面是对历史的回归。】 蛮受启发的。
夏知非 · 评分 5.5/10
这种题材就不要来恶心人了吧
馬喆 · 评分 8.8/10
“好几个霸道总裁爱上我，最大那个想吃了我”，幼稚的故事情节完全配不上编剧的历史知识。
张歆泫 · 评分 1.1/10
民族教的狂热宗教徒。 史学造诣确有可称道之处，其心虽诚，其言也佞。细细读来，仍觉面目可憎。
金晨来 · 评分 3.3/10
你看那个圈，更大更圆也更舒适 作为一根长期在舒适圈里躺平的废柴，我很想看看编剧是怎么论述一定要跳出舒适圈的，结果发现，编剧只是抱持着“一定要跳出舒适圈，跳出舒适区就能强大”的观点，然后反复循环论证，没啥说服力。 开玩笑，人终其一生不都是为了找一个舒适的区域吗？怎么可能跳出来？只能说，凡是想跳出来，那对ta来说肯定都不是真正的舒适圈。只有当那个所谓的舒适圈已经不再舒适了，才可能想得到要跳出来。额，那些躺着吃炸鸡耍手机不叫舒适圈哈（凡是过后觉得后悔，不想这么做又忍不住这么做的，通通都叫上瘾行为，跟舒适圈没半毛钱关系）。真正的舒适圈，不只是指看上去生活得很舒服。 说来，我们这辈子始终都在追求两样东西——生活的舒适和生命的成长（当然了，每个人都配比不一样）。若想在某个领域有所成长，就必须面对不断增加的风险、不确定性甚至是不适感。这个时候就要舍弃一部分的舒适度而追求成长度。虽然看上去生活不舒适，但是成长欲得到了满足，它是一个平衡的状态。所以真正的舒适圈其实是舒适和成长的平衡。那些所谓跳出舒适圈的目的，不也是为了重新回到舒适圈么？只是它不是曾经那个圈了，它更大更圆也更舒适。 鸡汤文总会挑那些小概率事件加以渲染，仿佛跳出舒适圈就能成为强者走上人生巅峰，可是实际如何，之前看过一篇新闻，说，公务员辞职后悔率达98％。冒然跳出舒适圈，就如同把一个现代人直接扔去荒野求生，大概率，都是被当做食物吃掉的，所以，那些鼓吹跳出舒适圈的，要不就是正在舒适圈的要不就是幸存者（幸存者偏差了解一下）。当一个人对自己有清晰的认知时，对个人有局限的部分，就会保持敬畏的心态，这种定位表现在充分承认和接纳自身局限的存在，不带情绪的随意挑战这个尚未解锁的部分，在与之友好相处的同时，以真诚好奇之心，逐步探索其中蕴藏的可能性或终极边界，我觉得，这才是所谓跳出舒适圈的正确姿势。重要的不是舒适圈，这个圈不是目的，而是途径，通过这个圈达到自我完善生活幸福，才是这个圈的目的。重要的是，保持自我觉察，深刻全面的了解自己。
Tom Chin C M · 评分 8.7/10
文章创作的细致，真实。感觉身临其境一般，那种紧迫感压抑感就像当事人一样。加上多数的真人回忆，更加真实的反映了当时的境地。 战争带给平民的痛苦，绝望。胜利永远属于爱好和平的人们。
九卞 · 评分 2.2/10
乾隆盛世是传统中国的巅峰，GDP占全球三分之一，国库充盈，四海臣服，威加海内，但光鲜的外表却掩盖不了内在的腐烂。中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，培养出来的民众只能做“奴隶”，自私、麻木、冷漠、对公共事务毫不关心；屈服于皇权淫威的官员们用贪腐侵蚀着帝国的肌体；中国历史上最大规模的文字狱打断了士人的脊骨，从此中国的知识分子再也没能站起来；1793年，马戛尔尼来华，在世界大势面前整个帝国茫然无知，错失了最后一次主动融入世界的机会，种下了鸦片战争的种子。本剧为读者描绘了一幅五彩斑斓的“盛世”图景，通过对乾隆时代的解构深刻揭示了近代中国失落的秘密
暨嫙 · 评分 7.6/10
推荐一下吧，作为学会批判性思维的起步之书。基本上提到并概括了很多平时会出现的问题，也对批判性思维本身有一个系统的介绍。但要注意的是，书里说了那么多，都是为了唤醒我们理性思维，而不是为了要生搬硬套。因为能够客观全面的看待问题，出了基于逻辑，背后还有更多的学识眼界作为支撑。 再者，冷静思考发现问题当然是好的，但应用在实际生活中的合适场合，例如别人随口一提并不想过多深究或者就听不进意见，以及学会剔除不重要的思考，例如你根本不会有那么多时间和精力认识和辨别每一条信息，都是非常重要的。 最后，想要做到真正的批判性思维是很困难的，因为不仅要克服已有的偏见和快思考的习惯，还得注意矫枉过正的苗头。
HoooozIc · 评分 1.1/10
1898 · 其他
2004 · 科幻
2015 · 动作
2005 · 短片
2004 · 其他
2004 · 纪录
1960 · 其他
2003 · 其他
2005 · 剧情
围在城里的人想逃岀来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。
岳朝晖 · 评分 5.5/10
【社交媒体不仅连接着人与人，同时还连接着现在和过去。当今的互联网社交形态在许多方面是对历史的回归。】 蛮受启发的。
夏知非 · 评分 5.5/10
这种题材就不要来恶心人了吧
馬喆 · 评分 8.8/10
“好几个霸道总裁爱上我，最大那个想吃了我”，幼稚的故事情节完全配不上编剧的历史知识。
张歆泫 · 评分 1.1/10
民族教的狂热宗教徒。 史学造诣确有可称道之处，其心虽诚，其言也佞。细细读来，仍觉面目可憎。
金晨来 · 评分 3.3/10
你看那个圈，更大更圆也更舒适 作为一根长期在舒适圈里躺平的废柴，我很想看看编剧是怎么论述一定要跳出舒适圈的，结果发现，编剧只是抱持着“一定要跳出舒适圈，跳出舒适区就能强大”的观点，然后反复循环论证，没啥说服力。 开玩笑，人终其一生不都是为了找一个舒适的区域吗？怎么可能跳出来？只能说，凡是想跳出来，那对ta来说肯定都不是真正的舒适圈。只有当那个所谓的舒适圈已经不再舒适了，才可能想得到要跳出来。额，那些躺着吃炸鸡耍手机不叫舒适圈哈（凡是过后觉得后悔，不想这么做又忍不住这么做的，通通都叫上瘾行为，跟舒适圈没半毛钱关系）。真正的舒适圈，不只是指看上去生活得很舒服。 说来，我们这辈子始终都在追求两样东西——生活的舒适和生命的成长（当然了，每个人都配比不一样）。若想在某个领域有所成长，就必须面对不断增加的风险、不确定性甚至是不适感。这个时候就要舍弃一部分的舒适度而追求成长度。虽然看上去生活不舒适，但是成长欲得到了满足，它是一个平衡的状态。所以真正的舒适圈其实是舒适和成长的平衡。那些所谓跳出舒适圈的目的，不也是为了重新回到舒适圈么？只是它不是曾经那个圈了，它更大更圆也更舒适。 鸡汤文总会挑那些小概率事件加以渲染，仿佛跳出舒适圈就能成为强者走上人生巅峰，可是实际如何，之前看过一篇新闻，说，公务员辞职后悔率达98％。冒然跳出舒适圈，就如同把一个现代人直接扔去荒野求生，大概率，都是被当做食物吃掉的，所以，那些鼓吹跳出舒适圈的，要不就是正在舒适圈的要不就是幸存者（幸存者偏差了解一下）。当一个人对自己有清晰的认知时，对个人有局限的部分，就会保持敬畏的心态，这种定位表现在充分承认和接纳自身局限的存在，不带情绪的随意挑战这个尚未解锁的部分，在与之友好相处的同时，以真诚好奇之心，逐步探索其中蕴藏的可能性或终极边界，我觉得，这才是所谓跳出舒适圈的正确姿势。重要的不是舒适圈，这个圈不是目的，而是途径，通过这个圈达到自我完善生活幸福，才是这个圈的目的。重要的是，保持自我觉察，深刻全面的了解自己。
Tom Chin C M · 评分 8.7/10
文章创作的细致，真实。感觉身临其境一般，那种紧迫感压抑感就像当事人一样。加上多数的真人回忆，更加真实的反映了当时的境地。 战争带给平民的痛苦，绝望。胜利永远属于爱好和平的人们。
九卞 · 评分 2.2/10
乾隆盛世是传统中国的巅峰，GDP占全球三分之一，国库充盈，四海臣服，威加海内，但光鲜的外表却掩盖不了内在的腐烂。中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，培养出来的民众只能做“奴隶”，自私、麻木、冷漠、对公共事务毫不关心；屈服于皇权淫威的官员们用贪腐侵蚀着帝国的肌体；中国历史上最大规模的文字狱打断了士人的脊骨，从此中国的知识分子再也没能站起来；1793年，马戛尔尼来华，在世界大势面前整个帝国茫然无知，错失了最后一次主动融入世界的机会，种下了鸦片战争的种子。本剧为读者描绘了一幅五彩斑斓的“盛世”图景，通过对乾隆时代的解构深刻揭示了近代中国失落的秘密
暨嫙 · 评分 7.6/10
推荐一下吧，作为学会批判性思维的起步之书。基本上提到并概括了很多平时会出现的问题，也对批判性思维本身有一个系统的介绍。但要注意的是，书里说了那么多，都是为了唤醒我们理性思维，而不是为了要生搬硬套。因为能够客观全面的看待问题，出了基于逻辑，背后还有更多的学识眼界作为支撑。 再者，冷静思考发现问题当然是好的，但应用在实际生活中的合适场合，例如别人随口一提并不想过多深究或者就听不进意见，以及学会剔除不重要的思考，例如你根本不会有那么多时间和精力认识和辨别每一条信息，都是非常重要的。 最后，想要做到真正的批判性思维是很困难的，因为不仅要克服已有的偏见和快思考的习惯，还得注意矫枉过正的苗头。
HoooozIc · 评分 1.1/10