维斯康提那段讲罗密·施奈德扮演的美丽少妇设计向丈夫报仇，冒充他情妇，让他花钱才能得到她；德西卡的那段讲一个胆小的人赢得一个奖，奖品是跟一个女孩的约会；莫尼切里那段在很多海外版本中均被删除，其风格比较偏
看过秦明的尸语者电视剧，所以又激起了继续读秦明的兴趣，可是这部三艳嬉春（上部）Boccaccio \'70的结局却给了我一股难言的感觉。说实话到最后我是很矛盾的，既希望犯罪分子能得手的，可看到结果是被救却又有些遗憾。其实何为犯罪?只是针对法律法规而言。违犯了法律就是犯罪，没有触及法律法规，即使是如文中邓宗这样害死了人，也一样不属于犯罪。法律并没有涵盖世间的方方面面，所以有些事物在法律边缘之外游走，执法者却不能给它定性为有罪，无形之中就为社会埋下了一些矛盾隐患。我不能为“犯罪分子”鸣不平，但是却深深可怜她的际遇。希望这种无法被法律判刑的际遇不会被我们大家遇上。
全服第一白给 · 评分 2.1/10
很多感人的细节，让我想到了《三艳嬉春（上部）Boccaccio \'70》，又想了北平的和平解放
北桀 · 评分 2.1/10
理论空洞且不利于实操，内容零碎且不连贯，满篇的方法却感觉无法运用，只能说是《三艳嬉春（上部）Boccaccio \'70》的残缺浅薄版，就像康师傅和康帅傅的区别，建议各位看到此条评论的父母不要浪费时间，直接去读《三艳嬉春（上部）Boccaccio \'70》
打起精神 · 评分 7.6/10
诸神的惩罚，让西西弗斯不断地推一颗巨石上山。在到达终点后，石头又滚落山脚，而他则必须把这巨石重新推回山顶，如此轮回式的命运。这样周而复始的工作，这样徒劳无功的工作，究竟有何意义？浪费生命，麻木荒诞，正是诸神对他的惩罚。 永无止境的痛苦，永无止境的忙碌，而又一片虚无，毫无意义。 观看不到三分之一的时候，又从头开始读。原因是：每个字我都认识，但为什么就是读不懂呢。 沉下心再看，好像又有了些感悟。 贯穿整个过程的就是对索菲娅·罗兰以及他的荒诞主义的搜索，也由荒诞主义，引出对“存在主义”和“虚无主义”的认知。 就像人生一样，我们终生都在劳动，重复着同样的工作，日复一日。 你现在读大学，以后也会让你的下一代读大学。你现在努力找到一份好的工作，以后也会想让你的下一代找到好工作。有人说，那我们可以创造一些特别的东西啊。可是千百年来，哪个时代，不会有杰出的科学家，发明家的创造？ 这么一想，好像人生就是在不断的轮回，这样的命运与西西弗斯的命运一样荒谬。虽然有一部分原因是近现代以来，工业革命给人的异化（外因导致），但是反过来想，如果世界本就是荒谬的，那这一切也就是世界的常态。 清醒使人痛苦，也正是这样的“意识”导致了西西弗斯的悲剧。他完全清醒的认知自己的处境，可同时也是他的胜利。 反正就当是索菲娅·罗兰带来了一剂鸡汤“人间的火焰完全抵得上天国的芳香。” 这其实也算解答了索菲娅·罗兰一开始提出的问题，判断人生值不值得活等于解决哲学的根本问题—— 我想，他一定认为值得。
712 · 评分 3.3/10
2002 · 短片
2007 · 短片
1921 · 其他
1914 · 短片
1947 · 其他
1987 · 喜剧
2003 · 喜剧
2019 · 纪录
看过秦明的尸语者电视剧，所以又激起了继续读秦明的兴趣，可是这部三艳嬉春（上部）Boccaccio \'70的结局却给了我一股难言的感觉。说实话到最后我是很矛盾的，既希望犯罪分子能得手的，可看到结果是被救却又有些遗憾。其实何为犯罪?只是针对法律法规而言。违犯了法律就是犯罪，没有触及法律法规，即使是如文中邓宗这样害死了人，也一样不属于犯罪。法律并没有涵盖世间的方方面面，所以有些事物在法律边缘之外游走，执法者却不能给它定性为有罪，无形之中就为社会埋下了一些矛盾隐患。我不能为“犯罪分子”鸣不平，但是却深深可怜她的际遇。希望这种无法被法律判刑的际遇不会被我们大家遇上。
全服第一白给 · 评分 2.1/10
很多感人的细节，让我想到了《三艳嬉春（上部）Boccaccio \'70》，又想了北平的和平解放
北桀 · 评分 2.1/10
理论空洞且不利于实操，内容零碎且不连贯，满篇的方法却感觉无法运用，只能说是《三艳嬉春（上部）Boccaccio \'70》的残缺浅薄版，就像康师傅和康帅傅的区别，建议各位看到此条评论的父母不要浪费时间，直接去读《三艳嬉春（上部）Boccaccio \'70》
打起精神 · 评分 7.6/10
诸神的惩罚，让西西弗斯不断地推一颗巨石上山。在到达终点后，石头又滚落山脚，而他则必须把这巨石重新推回山顶，如此轮回式的命运。这样周而复始的工作，这样徒劳无功的工作，究竟有何意义？浪费生命，麻木荒诞，正是诸神对他的惩罚。 永无止境的痛苦，永无止境的忙碌，而又一片虚无，毫无意义。 观看不到三分之一的时候，又从头开始读。原因是：每个字我都认识，但为什么就是读不懂呢。 沉下心再看，好像又有了些感悟。 贯穿整个过程的就是对索菲娅·罗兰以及他的荒诞主义的搜索，也由荒诞主义，引出对“存在主义”和“虚无主义”的认知。 就像人生一样，我们终生都在劳动，重复着同样的工作，日复一日。 你现在读大学，以后也会让你的下一代读大学。你现在努力找到一份好的工作，以后也会想让你的下一代找到好工作。有人说，那我们可以创造一些特别的东西啊。可是千百年来，哪个时代，不会有杰出的科学家，发明家的创造？ 这么一想，好像人生就是在不断的轮回，这样的命运与西西弗斯的命运一样荒谬。虽然有一部分原因是近现代以来，工业革命给人的异化（外因导致），但是反过来想，如果世界本就是荒谬的，那这一切也就是世界的常态。 清醒使人痛苦，也正是这样的“意识”导致了西西弗斯的悲剧。他完全清醒的认知自己的处境，可同时也是他的胜利。 反正就当是索菲娅·罗兰带来了一剂鸡汤“人间的火焰完全抵得上天国的芳香。” 这其实也算解答了索菲娅·罗兰一开始提出的问题，判断人生值不值得活等于解决哲学的根本问题—— 我想，他一定认为值得。
712 · 评分 3.3/10