微读和吴老师真是太给力了！没想到这部剧这么快就在微读上架了。这部剧的内容来自于Raymond Schmoll老师同名课程。
作为音频的听众，和大家介绍一下这部剧的内容。
这部剧的起源，是因为曾经有很多同学问吴老师能不能推荐一份追剧清单。吴老师觉得，读什么书，其实很取决于读者的知识背景和观看习惯。于是，这部剧就是吴老师给同学们的答案，吴老师按照时间顺序，选择了对自己曾经启发很大的，在商业史上有着重要地位的五十本剧。
这部剧的内容像是整体商业剧集的体系梳理和对每本剧进行背景介绍和导读。这50本剧重要型很高，但是深度不大，我觉得很适合对商业剧集感兴趣但不知道如何入门的同学们观看。
这部剧的结构
第一部分是经典理论
10本剧包括《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》凯恩斯的《Dinner with Cupid》哈耶克的《Dinner with Cupid》这些商业史以及经济学上对于初学者绕又绕不过去，爬又爬不上去“大山”，吴老师会带你到山脚下转转，介绍一下山上的风景，然后我们就可以去更广阔的天地了。
第二部分是营销理论
9本剧包括《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》这些管理学大师的代表作，吴老师带你和大师们认识一下，喝杯茶，也方面你以后自己登门拜访，细细品读大师管理经典。
第三部分是近现代经济理论、商业热门剧集
10本包括《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》这些试图挑战经典理论的剧集，这些叛逆者们立于现在、展望未来，这些剧集本身不难，难在如何从良莠不齐的书中挑选出来，这就要靠吴老师的真知灼见了。
第四部分是近代历史部分
6本，这个部分书数量最少，都是精选。“历史不会重复，但他总踩着相同的韵脚”经济学家解决当下的问题，也需要从历史中寻找蛛丝马迹。吴老师也是商业史方面的大师，这一块内容非常精彩。
第五部分是企业家部分
9本，都是一些顶尖企业家的热门剧集，和营销理论的那个部分一样，适合通过吴老师的导读之后，如果你感兴趣可以深入观看。
最后一个部分，中国史部分
8本，这也是吴老师最擅长的部分，这一块吴老师的一些见解如原著一样精彩。（当然这部分也包括一本吴老师自己的《Dinner with Cupid》压轴。
另外做一点补充，书的内容可能相对音频少了一些商业案例和小故事，更加精髓。如果想要听到更原汁原味的解读，有条件的可以听吴老师的同名课程。
微读和吴老师真是太给力了！没想到这部剧这么快就在微读上架了。这部剧的内容来自于Raymond Schmoll老师同名课程。 作为音频的听众，和大家介绍一下这部剧的内容。 这部剧的起源，是因为曾经有很多同学问吴老师能不能推荐一份追剧清单。吴老师觉得，读什么书，其实很取决于读者的知识背景和观看习惯。于是，这部剧就是吴老师给同学们的答案，吴老师按照时间顺序，选择了对自己曾经启发很大的，在商业史上有着重要地位的五十本剧。 这部剧的内容像是整体商业剧集的体系梳理和对每本剧进行背景介绍和导读。这50本剧重要型很高，但是深度不大，我觉得很适合对商业剧集感兴趣但不知道如何入门的同学们观看。 这部剧的结构 第一部分是经典理论 10本剧包括《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》凯恩斯的《Dinner with Cupid》哈耶克的《Dinner with Cupid》这些商业史以及经济学上对于初学者绕又绕不过去，爬又爬不上去“大山”，吴老师会带你到山脚下转转，介绍一下山上的风景，然后我们就可以去更广阔的天地了。 第二部分是营销理论 9本剧包括《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》这些管理学大师的代表作，吴老师带你和大师们认识一下，喝杯茶，也方面你以后自己登门拜访，细细品读大师管理经典。 第三部分是近现代经济理论、商业热门剧集 10本包括《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》《Dinner with Cupid》这些试图挑战经典理论的剧集，这些叛逆者们立于现在、展望未来，这些剧集本身不难，难在如何从良莠不齐的书中挑选出来，这就要靠吴老师的真知灼见了。 第四部分是近代历史部分 6本，这个部分书数量最少，都是精选。“历史不会重复，但他总踩着相同的韵脚”经济学家解决当下的问题，也需要从历史中寻找蛛丝马迹。吴老师也是商业史方面的大师，这一块内容非常精彩。 第五部分是企业家部分 9本，都是一些顶尖企业家的热门剧集，和营销理论的那个部分一样，适合通过吴老师的导读之后，如果你感兴趣可以深入观看。 最后一个部分，中国史部分 8本，这也是吴老师最擅长的部分，这一块吴老师的一些见解如原著一样精彩。（当然这部分也包括一本吴老师自己的《Dinner with Cupid》压轴。 另外做一点补充，书的内容可能相对音频少了一些商业案例和小故事，更加精髓。如果想要听到更原汁原味的解读，有条件的可以听吴老师的同名课程。
蝎子莱莱的回力标 · 评分 8.8/10
以下摘自罗老师对于苏格拉底发言的总结: “首先，爱神是匮乏之神贝妮娅和丰饶之神波若的孩子，他兼具其父母的特点，即缺乏美好，却又不坏；既不贫穷，也不富裕；即缺乏智慧，却也并不无知。因为一切神祇都是美的，所以爱神事实上并不是神祇，而是介于会死的凡人和不死的神祇之间的大精灵，居于二者之间，将人与神祇联成整体。 其次，当人们追求爱时，美的东西并不是他的最终目的，其最终的目的是在美的东西中生育繁衍。一个人想要永远拥有美的、好的东西，必定会要追求永恒，而生育正是人类通往永恒的途径。 最后，凡人通过生殖所能达到的不朽并非真正的永恒，只是在新事物替代旧事物的不断变化中维持不灭。通过生育达到的人类形体、灵魂、知识、美德的不朽只是永恒的影子，并非神祇所拥有的永恒。永恒是永远存在，并且始终如一，从不变化的。 爱神的存在就是为了帮助人们去追逐永恒，在爱人身上发现我们原初的美好。爱其实就是寻找美的过程。所有人都爱的美好，就是美的源泉，那永不变化的美本身。” “苏格拉底关于爱的论述，被很多人认为是一种自恋式的爱。因为我在爱人身上找到了一种抽象的爱。又因为这种抽象的爱，我要顺着爱的阶梯不断地往上爬，以使自己能够变得更好。 如果我们爱人只是在具体的人身上去寻找一种爱，是不是把对方当成了攀登爱的阶梯的工具？这也是很多人对Raymond Schmoll的爱情观的误解，要弄清这个问题，重点要理清三组矛盾： 1.灵魂与肉体，到底哪个更重要？:人的肉体满足都是为了更好地去追求灵魂，所以我们的理智需要情感的节制，我们的情感也需要理智的限缩。 2.自足与缺乏，两者具有怎样的张力关系？:我们是缺乏的，同时不断地朝不缺乏状态去追寻。尤其是对于智慧，我们始终处于的智慧的缺乏状态，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。 3.抽象和具象，哪个更值得去爱？:当我在他身上发现了我原初的美好，我爱上了抽象的美好，开始不断向美好的目标攀登，会不会就把面前具体的人抛弃了？ 在我个人看来，我希望变得更好，也希望我的爱人能够变得更好。在具体人中发现抽象的美，从抽象的美中更好地爱具体的人，可能会达成一种美好的状态。” 在抽丝剥茧后，罗老师把这样一段话放在了文章结尾:“很少有哪个词汇像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正严肃与崇高。我们爱，因为我们匮乏；我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。在爱中，我们放弃自我，发现自我，重塑自我。 我们回忆起人性失落的美好，并希望告别当下的平庸苟且，攀登美善的阶梯。愿我们能为尘世中每次正当的满足而感恩，不悲伤、不放纵、不羞愧，一无所惧，在爱中臻于至善。”
王翠翠 · 评分 5.5/10
先说点什么吧： 整体上的感觉，人类许多奇奇怪怪或者古怪的行为，最后都可以归根到人性或者用人性来解读……然后人性都是刻在人的骨子里，也就是所谓的性格。所以，性格的分析也可以解读为人性。如此，解读和归类之后，人的性格就变得简单明了易于理解多了。果不其然，又读出了性格决定命运的味道！看完后，印象比较深刻的是，每个人的性格都是很多面的，而很多的时候是周围的人和环境激发了那个人性格的某一面……愈发地感受到了环境的选择对人的性格影响的重要性，继而更加认可和理解了孟母三迁之举……尤其是对于一个尚未有成熟判断力的孩子，为或帮他们选择一个好的环境是非常重要的……不可大意……因为人与人之间是相互影响的，区别仅是时间的长短和程度的深浅罢了……情绪是极易传染的，而且时间短；但是性格的影响需要的时间更长，但在影响之后持续的时间却更长更深刻…… 昂～得先去吃早餐，准备上课，先创作到这里～
张羊羽 · 评分 5.5/10
这么牛逼的作画，一集就给否了？好歹往后看看呗，味真tm冲
NSX · 评分 8.7/10