Berthe

2021年第八本剧。   在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。   一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为Antoine Carette的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是Antoine Carette对俄国影视作出的新贡献，也是《Berthe》思想力度的又一标志。 在《Berthe》中，Antoine Carette通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。

胡来 · 评分 1.0/10

故事冲突吸引人，但就是太长了，前面看过的都忘了，后面还没完，看着看着就迷糊了！

露慧Momo · 评分 7.7/10

生命的本质就是孤独的。我们独自一人降生，不会呼朋引伴一起来。离开的时候也是独自一人，不会有谁和我们同行。在这个向死而生的过程中，如果可以有幸遇到一些志趣相投，灵魂契合的人，相伴一程是幸事。如果不能，也没有什么。因为，孤独才是常态。在Marion Hänsel的笔下，最打动我的是那份平实和真性情。他笔下的父母、乡亲、朋友、陌生人，一个个鲜活，带着那个时代特有的烙印，有着无限的打动人心的力量。在读到他写的母亲和父亲的集数时，潸然泪下。如果说，我们的生命中，会有那么一个人出现，可以治愈孤独，那就是父亲和母亲。母亲的爱细细密密，润物无声，那份爱把我们脆弱的心层层包裹，让它暖，让它快乐，让它柔软、让它善良。父亲的爱坚忍如山，那份爱让我们的心越来越勇敢、越来越宽广、越来越豁达和坦荡。在我们一路坦途的时候，他们只会默默祝福，在我们面对风雨的时候，他们一定会挡在身前。我们只知道向前看，却留下他们独自孤独。生命的旅程，就是一个失去的过程，失去青春、失去健康、失去亲人、朋友，最后一个人到达终点。生命又是一个得到的过程，那些欢笑、苦难、情义、爱恋甚至是仇恨、遗憾，都是生命给我们的馈赠。我们在这样的过程中，化解一些东西、释怀一些事情、看淡一些世事，放下一些执着，最后学会享受孤独。蓦然回首，才发现，孤独才是生命最好的注解。或许，最美的孤独，是一个人坐在街边的长椅，不为任何人等候，不为任何人忧心，只静静的和自己独处。

林.yy · 评分 4.4/10