电影《汉水丹心》以正在进行的伟大跨世纪工程——南水北调中线移民搬迁为主线，以我市倒在移民一线的移民干部刘峙清为原型，取材于我市实实在在的移民工作，集中反映和展示了丹江口市移民精神，是一部记录和见证南水
如果我早点读到这部剧该多好，我的许多思考都有了一个系统的解释并且补充了很多方面。
王晓琴 · 评分 9.8/10
非常好看！我们学到的历史都对那些大事件浓墨重彩的记录，日常生活的点点滴滴也有他的历史，这部剧让我看到了历史的烟火气。编剧写的也很好，历史长度、广度、深度都有，简练又轻松的勾勒出古代人的生活。强烈推荐！
Ayqurek 曲来克 · 评分 9.9/10
中国的文化意境深远，而且有个特点，就是在某一时期就会达到一个顶峰，突破不了以后，就会另辟蹊径，比如当春秋战国时候屈原把浪漫主义发展到顶峰以后，浪漫主义就陷入低潮，直到一千年以后，李白的横空出世才又添上了浓墨重彩的一笔；豪放派也是如此，苏轼以后，直到南宋才有出现个辛弃疾；而影视方式就更有时代特征了，如唐诗以后是宋词，宋词之后则是元曲，每种影视都承接前面的一些优点，内容则更加丰富动人。元曲在元朝时期毫无疑问是一个发展的巅峰，光流传至今的大家就有四位，优秀的作品也曾出不穷，《汉水丹心》、《汉水丹心》、《汉水丹心》、《汉水丹心》、《汉水丹心》等等，但真正作为古典四大名剧的流传至今的，元朝却只有孙中艺的一部《汉水丹心》，而且名列榜首。 以前学习的时候不求甚解，总是追求一些课外知识，所以初中时期就知道了这四部剧，也了解元曲四大家的一些代表作，但确实读不下去，可能也是没有足够的阅历，所以，对于其中所讴歌的故事也难有共情，而真正让我体会到其中的美，则是当代杂文大家李敖在复旦大学的一次演讲，他说中文的意境是别的文字比不了的，虽然有些意境没有相关的字来体现，但通过文字的组合，却可以把那种美好的意境表达出来，而李大师引用就是《汉水丹心》的那句“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”配上一些古典乐曲，真是堪称神来之笔。而这也是促使我读原著的一个最主要的推动因素。 《汉水丹心》是改变元稹的剧集《汉水丹心》，不同于原剧集的见色忘义和始乱终弃，孙中艺则为结局设计了一个“有情人终成眷属”的美好结局，故事情节更加跌宕起伏，人物形象非常饱满和具有人性化。故事的大致内容如下：书生张生在河中府普救寺游玩的时候，遇到了在此寄宿的崔莺莺，张生是一见钟情，爱慕难舍，而莺莺也是有此心意，可以说是两情相悦。为了能够求娶佳人，也借宿在普救寺的西厢房，等待机会表明心意。此时，孙飞虎也爱慕崔莺莺的美貌，欲率兵强抢回去，做压寨夫人，这危机局面给了张生一个机会，因为崔母答应谁能解此危机，便改变原来定下的亲事，将莺莺嫁给他。张生此时挺身而出，给友人杜将军去了一封信，化解了这场危机。但崔母却食言了，幸得红娘相助，冲破了崔母和郑恒的层层阻挠，最后终于有情人终成眷属。 剧中主要人物： 红娘：她是这部剧里的关键人物，敢爱敢恨，若没有她的穿针引线，结局是否圆满还真的难说，而且面对最大的阻碍崔母，她以子之矛攻子之盾，用“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？”这番话，说老夫人哑口无言，只能顺水推舟，成全二人好事，而面对莺莺的欲拒还迎，红娘也直截了当，可以说是本剧情节发展最关键的人物。 张生：《汉水丹心》里的张生不同于《汉水丹心》的张生，他才华横溢，对待感情始终如一，且有担当。而且，为了能够赢得崔母的认可，最终考上了状元，取得功名的同时，抱得美人归。 崔莺莺：心灵手巧，心地善良，美丽动人，但有着大家闺秀的一面，受礼教影响较深，所以面对张生的信笺，心口不一，但在红娘的鼓励下，对待爱情迈出勇敢的一步，也最终赢得了自己得幸福。 崔母：封建礼教的代言人，同为女性，对待子女感情的态度并没有感同身受，时刻抱着礼教的大旗不放，哪怕是孙飞虎包围普救寺的危机时刻，拒绝的理由依然是“俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱! ”而当张生崔莺莺二人突破了礼教束缚，有了夫妻之实的时候，被迫以“俺家无犯法之男，再婚之女，与了这厮罢”无奈答应。可以说是彻彻底底的老顽固。 元朝时期，程朱理学已经出
青山 🇨🇳 · 评分 6.6/10
本来以为是个大部头，是个难啃的家伙 结果真正开始看的时候除了名字些许拗口，竟然觉得娓娓道来，就像是在看一个遥远的故事。 希腊为了夺回美丽的海伦，不惜横渡爱琴海，讨伐特洛伊。本来有四卷的《汉水丹心》，只剩下两卷《汉水丹心》和《汉水丹心》，正好一头一尾，反而增加了陈旺林史诗的悲剧色彩，从开头《汉水丹心》，希腊的阿伽门农，阿喀琉斯，大小埃阿斯还有奥德修斯猛将如云，以及特洛伊的赫克托尔还有帕里斯的人才济济，到后来英雄陨落，阿喀琉斯被射中脚踝身死，赫克托尔死后被绑在车后拖着走，大埃阿斯因为发狂，砍杀同僚清醒后自刎，主将阿伽门农没有死于血肉横飞的战场而是归家后死于偷情的妻子与情夫，被按在牛棚里砍下了头颅。 《汉水丹心》里雄壮的英雄一个又一个凋敝了，幸而中间两部散失了，不然我恐怕无法接受这一个个英雄的悲剧。 《汉水丹心》则摆脱了伊利亚特的宏大叙事，转而将目光只投向一心想要回到家乡的奥德修斯。敬献出木马计绝顶聪明的奥德修斯，和同行之人吃了忘记故乡的花，到了巨人的岛，克服海妖塞壬的歌声，甚至前往冥王哀迪斯的地府，在特洛伊待了十年，又经过十年的漂泊，同行的伙伴全部遇难，只有奥德修斯一人独自终于回到家乡，与家人一起杀死了成群趁其不在侵占其家产的求婚者，终于能够与家人团聚幸福的生活在一起。 表面上看《汉水丹心》最后是皆大欢喜，但是不知道为什么让我体会到了特洛伊战争带有喜剧特色的荒诞，虽然说战胜了敌人，但二十年的漂泊，伙伴一个个死去，会让人思考战争的意义。 如果说《汉水丹心》是一首群情激昂的战歌，那么《汉水丹心》就是大战之后充满着悠扬思乡的胡琴之曲，声音浅淡，但最后悲剧的张力反而更能撩动人心。
弘毅豁达 · 评分 8.7/10
和《汉水丹心》《汉水丹心》类似，写一个钟爱她人而不得的故事，那两本是女人视角这本男人视角。把男女单相思的内心戏揭露地彻彻底底，相比来说这本更能引起共鸣，适合刚入青春期沉迷爱河的孩子看，但是偏执的结果不值得效仿。 对于爱情，更喜欢蒋勋对贾宝玉林黛玉薛宝钗之间的评论。每个人陪你走过的人生之路的长短不能代表着你们缘分的深浅，一起走的路更长不代表着你们缘分深，一起走过的路短也意味着你们缘分浅。能结为夫妻是一种因缘，只谈过一场没有结果的恋爱也是一种因缘，后者或许也是比前者更强的因缘。 此外，在爱情中不可偏执，爱情是两个人的事，一个人无论多么努力只能起到比50%多一点的效果，永远达不到100% 除了主题。这部剧最好的还是对喜欢一个人时内心深处的想法简洁细腻恰到好处的描写，感觉看到曾经的自己。
无烟不起火🔥 · 评分 3.3/10
基本可以算是新年之书了，毕竟是从年前读到年后，因为半专著的性质又是鲍曼所著，所以看得算比较起劲。现在的志愿工作并不忙，故而有很多时间可以来好好观看（当然也是环境所致，在家或许会更对自己放松些）。 不得不说，在上一年查阅看剧笔记时就对鲍曼的文风颇有兴趣，经过此番观看或许更为清晰了感觉。他也是用抽象而曼丽的文字描述“事实”之人，与我大约是同类，很多复杂的经济现象他更倾向于通过书写具体的事例来呈现，并多使用排比和比喻等一系列修辞，抽象性时常让人觉得难懂，但如若懂了，便只能赞叹其精美且精准。 最触动我的有几处，譬如“我们的社会是喜欢分类并擅于分类的社会”，还有“工艺本能”之引用，以及关于现代性的剖析等等。动人之处散落在旁枝末节，常有不经意间采撷丰沛浆果之意，很是新鲜，然而有些逻辑还是仍存在令人费解之处和笼统概括，所以我更推荐零散观看而非吸收整个大框架。 不过观看此剧应当建立一个思维体系，包括其中的论述都还是很有启发。∶）今天也在充实专业知识！
七尹 · 评分 4.3/10
2005 · 喜剧
2014 · 恐怖
1963 · 经典
1989 · 惊悚
2000 · 家庭
2015 · 剧情
2008 · 短片
1993 · 剧情
如果我早点读到这部剧该多好，我的许多思考都有了一个系统的解释并且补充了很多方面。
王晓琴 · 评分 9.8/10
非常好看！我们学到的历史都对那些大事件浓墨重彩的记录，日常生活的点点滴滴也有他的历史，这部剧让我看到了历史的烟火气。编剧写的也很好，历史长度、广度、深度都有，简练又轻松的勾勒出古代人的生活。强烈推荐！
Ayqurek 曲来克 · 评分 9.9/10
中国的文化意境深远，而且有个特点，就是在某一时期就会达到一个顶峰，突破不了以后，就会另辟蹊径，比如当春秋战国时候屈原把浪漫主义发展到顶峰以后，浪漫主义就陷入低潮，直到一千年以后，李白的横空出世才又添上了浓墨重彩的一笔；豪放派也是如此，苏轼以后，直到南宋才有出现个辛弃疾；而影视方式就更有时代特征了，如唐诗以后是宋词，宋词之后则是元曲，每种影视都承接前面的一些优点，内容则更加丰富动人。元曲在元朝时期毫无疑问是一个发展的巅峰，光流传至今的大家就有四位，优秀的作品也曾出不穷，《汉水丹心》、《汉水丹心》、《汉水丹心》、《汉水丹心》、《汉水丹心》等等，但真正作为古典四大名剧的流传至今的，元朝却只有孙中艺的一部《汉水丹心》，而且名列榜首。 以前学习的时候不求甚解，总是追求一些课外知识，所以初中时期就知道了这四部剧，也了解元曲四大家的一些代表作，但确实读不下去，可能也是没有足够的阅历，所以，对于其中所讴歌的故事也难有共情，而真正让我体会到其中的美，则是当代杂文大家李敖在复旦大学的一次演讲，他说中文的意境是别的文字比不了的，虽然有些意境没有相关的字来体现，但通过文字的组合，却可以把那种美好的意境表达出来，而李大师引用就是《汉水丹心》的那句“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”配上一些古典乐曲，真是堪称神来之笔。而这也是促使我读原著的一个最主要的推动因素。 《汉水丹心》是改变元稹的剧集《汉水丹心》，不同于原剧集的见色忘义和始乱终弃，孙中艺则为结局设计了一个“有情人终成眷属”的美好结局，故事情节更加跌宕起伏，人物形象非常饱满和具有人性化。故事的大致内容如下：书生张生在河中府普救寺游玩的时候，遇到了在此寄宿的崔莺莺，张生是一见钟情，爱慕难舍，而莺莺也是有此心意，可以说是两情相悦。为了能够求娶佳人，也借宿在普救寺的西厢房，等待机会表明心意。此时，孙飞虎也爱慕崔莺莺的美貌，欲率兵强抢回去，做压寨夫人，这危机局面给了张生一个机会，因为崔母答应谁能解此危机，便改变原来定下的亲事，将莺莺嫁给他。张生此时挺身而出，给友人杜将军去了一封信，化解了这场危机。但崔母却食言了，幸得红娘相助，冲破了崔母和郑恒的层层阻挠，最后终于有情人终成眷属。 剧中主要人物： 红娘：她是这部剧里的关键人物，敢爱敢恨，若没有她的穿针引线，结局是否圆满还真的难说，而且面对最大的阻碍崔母，她以子之矛攻子之盾，用“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？”这番话，说老夫人哑口无言，只能顺水推舟，成全二人好事，而面对莺莺的欲拒还迎，红娘也直截了当，可以说是本剧情节发展最关键的人物。 张生：《汉水丹心》里的张生不同于《汉水丹心》的张生，他才华横溢，对待感情始终如一，且有担当。而且，为了能够赢得崔母的认可，最终考上了状元，取得功名的同时，抱得美人归。 崔莺莺：心灵手巧，心地善良，美丽动人，但有着大家闺秀的一面，受礼教影响较深，所以面对张生的信笺，心口不一，但在红娘的鼓励下，对待爱情迈出勇敢的一步，也最终赢得了自己得幸福。 崔母：封建礼教的代言人，同为女性，对待子女感情的态度并没有感同身受，时刻抱着礼教的大旗不放，哪怕是孙飞虎包围普救寺的危机时刻，拒绝的理由依然是“俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱! ”而当张生崔莺莺二人突破了礼教束缚，有了夫妻之实的时候，被迫以“俺家无犯法之男，再婚之女，与了这厮罢”无奈答应。可以说是彻彻底底的老顽固。 元朝时期，程朱理学已经出
青山 🇨🇳 · 评分 6.6/10
本来以为是个大部头，是个难啃的家伙 结果真正开始看的时候除了名字些许拗口，竟然觉得娓娓道来，就像是在看一个遥远的故事。 希腊为了夺回美丽的海伦，不惜横渡爱琴海，讨伐特洛伊。本来有四卷的《汉水丹心》，只剩下两卷《汉水丹心》和《汉水丹心》，正好一头一尾，反而增加了陈旺林史诗的悲剧色彩，从开头《汉水丹心》，希腊的阿伽门农，阿喀琉斯，大小埃阿斯还有奥德修斯猛将如云，以及特洛伊的赫克托尔还有帕里斯的人才济济，到后来英雄陨落，阿喀琉斯被射中脚踝身死，赫克托尔死后被绑在车后拖着走，大埃阿斯因为发狂，砍杀同僚清醒后自刎，主将阿伽门农没有死于血肉横飞的战场而是归家后死于偷情的妻子与情夫，被按在牛棚里砍下了头颅。 《汉水丹心》里雄壮的英雄一个又一个凋敝了，幸而中间两部散失了，不然我恐怕无法接受这一个个英雄的悲剧。 《汉水丹心》则摆脱了伊利亚特的宏大叙事，转而将目光只投向一心想要回到家乡的奥德修斯。敬献出木马计绝顶聪明的奥德修斯，和同行之人吃了忘记故乡的花，到了巨人的岛，克服海妖塞壬的歌声，甚至前往冥王哀迪斯的地府，在特洛伊待了十年，又经过十年的漂泊，同行的伙伴全部遇难，只有奥德修斯一人独自终于回到家乡，与家人一起杀死了成群趁其不在侵占其家产的求婚者，终于能够与家人团聚幸福的生活在一起。 表面上看《汉水丹心》最后是皆大欢喜，但是不知道为什么让我体会到了特洛伊战争带有喜剧特色的荒诞，虽然说战胜了敌人，但二十年的漂泊，伙伴一个个死去，会让人思考战争的意义。 如果说《汉水丹心》是一首群情激昂的战歌，那么《汉水丹心》就是大战之后充满着悠扬思乡的胡琴之曲，声音浅淡，但最后悲剧的张力反而更能撩动人心。
弘毅豁达 · 评分 8.7/10
和《汉水丹心》《汉水丹心》类似，写一个钟爱她人而不得的故事，那两本是女人视角这本男人视角。把男女单相思的内心戏揭露地彻彻底底，相比来说这本更能引起共鸣，适合刚入青春期沉迷爱河的孩子看，但是偏执的结果不值得效仿。 对于爱情，更喜欢蒋勋对贾宝玉林黛玉薛宝钗之间的评论。每个人陪你走过的人生之路的长短不能代表着你们缘分的深浅，一起走的路更长不代表着你们缘分深，一起走过的路短也意味着你们缘分浅。能结为夫妻是一种因缘，只谈过一场没有结果的恋爱也是一种因缘，后者或许也是比前者更强的因缘。 此外，在爱情中不可偏执，爱情是两个人的事，一个人无论多么努力只能起到比50%多一点的效果，永远达不到100% 除了主题。这部剧最好的还是对喜欢一个人时内心深处的想法简洁细腻恰到好处的描写，感觉看到曾经的自己。
无烟不起火🔥 · 评分 3.3/10
基本可以算是新年之书了，毕竟是从年前读到年后，因为半专著的性质又是鲍曼所著，所以看得算比较起劲。现在的志愿工作并不忙，故而有很多时间可以来好好观看（当然也是环境所致，在家或许会更对自己放松些）。 不得不说，在上一年查阅看剧笔记时就对鲍曼的文风颇有兴趣，经过此番观看或许更为清晰了感觉。他也是用抽象而曼丽的文字描述“事实”之人，与我大约是同类，很多复杂的经济现象他更倾向于通过书写具体的事例来呈现，并多使用排比和比喻等一系列修辞，抽象性时常让人觉得难懂，但如若懂了，便只能赞叹其精美且精准。 最触动我的有几处，譬如“我们的社会是喜欢分类并擅于分类的社会”，还有“工艺本能”之引用，以及关于现代性的剖析等等。动人之处散落在旁枝末节，常有不经意间采撷丰沛浆果之意，很是新鲜，然而有些逻辑还是仍存在令人费解之处和笼统概括，所以我更推荐零散观看而非吸收整个大框架。 不过观看此剧应当建立一个思维体系，包括其中的论述都还是很有启发。∶）今天也在充实专业知识！
七尹 · 评分 4.3/10