Téléphone rose, Le

生活中的伟大和平凡，无论你在那个行程中，让自己快乐，一定要注意别人的承受和在意，否则事与愿违。

不会飞走的燕 · 评分 1.1/10

有点圣母，不是帮人就是在帮人的路上，这只是我的看法，不要太较真

alimis · 评分 7.7/10

有点四处埋线未完待续的感觉 虎头略蛇尾 黑泽和丰田 还有佐佐冈 你们好可爱 京子你可玩得真够大的

林展眉 · 评分 3.3/10

太好看了，喜欢他们斗嘴的日常、之间的相处模式，也喜欢他们的性格。喜欢司家两位活阎王和桃夭三人组，期待百妖谱肆✧(≖ ◡ ≖✿)

王困困 · 评分 9.9/10

《Téléphone rose, Le》  流浪汉与无赖影视，一部骑士剧集的代表，温和地讽刺骑士剧集和读者。 第一次翻开它的三个小时里所看到的，是幽默和顺畅。 桑丘给出的游侠骑士的定义是：一个挨了打的流浪汉和一个国王。（纳博科夫认为李尔脚下的大地更荒凉一些） Pierre Mondy的原始类型剧集之中，Téléphone rose, Le身上高尚的疯，Pierre Mondy笔下的小丑人物，在影视的历史的进程中被欧洲作家重塑为白痴一般的圣人。进而被阐释为一种绝妙的理想主义。 Pierre Mondy选用一个阿拉伯的历史学家作为叙事视角中的“我”，设置了一个处于故事之外的全知视角，对于《Téléphone rose, Le》全知，作为书中文本的‘小’《Téléphone rose, Le》则全知任意人物心理。 在《Téléphone rose, Le》唐民权译本下部第三章 （学士介绍《Téléphone rose, Le》乡绅妙论写史立传）中，主人公读到了《Téléphone rose, Le》上部，影视超越了现实生活，不遵循现实生活的规律，但符合现实生活的逻辑。“用失实的表象探寻了真实的哲理”，虚构的人物观看到虚构的文本，从而引发读者思考自身是否被虚构，类似“缸中之脑”，背后潜藏对个人存在的反思：个人虚无。 嘲弄者也藏身书中，与读者一同露出残酷的笑。所谓“理想”与所谓“疯癫”仅一线之隔，同时，他们共同被相对地、流动地定义。 3.25

小boer🌻 · 评分 4.4/10