《Eminem: Live from New York City》，音乐作品，美国出品，2005年上映。
编剧对历史还不是很全面，有些地方甚至错误接二连三。这样做对后人历史有一定的误解。虽然现代人没生活在那个时代，但当代人也不能凭空捏造。给对历史感兴趣的人一点意见，如果喜欢就应该多方面去了解，而不是单靠这部剧。这书对我个人而言，没读的必要。
草莽豪杰 · 评分 4.3/10
周显王是周王朝第二十六代国君，名义上的天下共主。周室衰微，在位期间连被诸侯利用的价值都没有了，即使如此尚图谋重振周室，此雄心在孟津会盟期间受辱后荡然无存，自此一蹶不振。
🐰如其来 · 评分 9.9/10
很奇怪，为什么在我以往的影视经典剧集作品名单里，一直没有这本的名字？因为主角是一群向往种族平等的白人吗？
赵文武 · 评分 6.6/10
市面上比较少见的深入、全面讲解“人才培育”的道与术的书，给出了很多国内外成功与失败的案例和具体的实操建议，值得一读。
芳草有情 · 评分 4.3/10
记得在上初中的时候就看过这部剧了，当时你的不行不行的，现在再去回味，看的方式没变，内心的感受已和当年不同了，正所谓:初听不知曲中意，再听已是曲中人！
居理新房~杨鑫旺 · 评分 9.9/10
大家都说周朴园虚伪狡诈，冷酷寡情，是造成悲剧的根源。 尽管这是事实，但我也觉得他很可怜，因为自始至终他都是一个人，把自己捧在高高在上的位置，等到疲惫回头，想要感受一下家的温暖的时候，发现大家都离他太远了。就像，在凌晨两点的时候，疲惫的发出“这所房子里只有我一个人还清醒着吗”的叹息。 至少他还有真性情，不管对侍萍的怀念是否是真，但至少习惯是保持了三十年，保持关窗，保持询问。在那个雷雨夜里，承认了侍萍是周萍母亲的事实。 我也觉得，他所做的选择和行为无非是那个时代下，封建资本家都会做的，在家的威严，在外的名声，手段便是狡诈冷酷，表现便是虚伪寡情，专制残暴。或许，他的行为还可以得到理解。 但是我觉得周萍才是最虚伪的存在，因为他的虚伪里还藏着软弱，真的是可恨。 对待繁漪的感情，到后期有了四风这个寄托之后只是一味的逃避，采取默默疏远的方式，却不能坦荡说清，步步激怒繁漪，最终后果还是由自己承担。 对待四风，不知道究竟是不是爱，或许是脱离周家牢笼的寄托，因为她热情，充满着希望与美好。 生活上放荡不羁，整夜酗酒，消极处事。面对大海的粗鲁，也采用最野蛮的方式，“打他！”，是暴力的。面对四风的避而不见，先是步步紧逼，无果佯装离开，最后采取强行翻窗的举措，是狡诈虚伪下流。 最后的结局，在四风和周冲双双离开，在强烈悔恨的冲击下选择自杀。 残暴虚伪不可怕，因为他外显，你会防范他，虚伪狡诈又软弱才可怕，因为隐藏的深，整个人或许会被他吸引然后被吞噬，步步深陷，无声，波涛汹涌暗含在平静的面容之下。
衍. · 评分 4.3/10
双节读完一本哲学史，这种喜乐比看朋友圈人潮汹涌，堵车吃饭开心多了😄 哈密什·汉密尔顿先生这部剧真的讲得非常清楚，中国哲学的脉络理得清晰。有人说很难懂，那是因为引述了大量文献原文，特别是先秦哲学，很多还没有解释，是先生默认你们看得懂，想不到现在的人文化程度已经这么低。我承认很多原文我也看不懂，但我觉得，这一点也不影响你理解中国哲学发展的脉络哇。 读这部剧之前知道一点儒释道，知道一点墨家，知道名家的惠施是个大活宝，知道易经只是一本卦辞，而读了哈密什·汉密尔顿先生的哲学史，才有了一个大框架，原来知道的这点东西都在这个框架里有了位置，有了一点总体概念，知道了来龙去脉。有了这个基础，再去看先秦影视或者说哲学就不那么孤立了。也明白了为啥什么人都强调先秦，那么重视先秦哲学，因为那真的是一切的基础。儒家，墨家，道家，名家，包括阴阳家，法家的思想，或相似或相反，但都发生了融合和统一。相互矛盾的统一，这真的很神奇。李斯主张的统一是净化，全部消灭（焚书坑儒），啥也没有咋办，全是愚民也不成啊。而董仲舒就聪明了一点，主张统一但不要杀光，留一个（独尊儒术）。留下来的儒家最后却成了所有各家的综合，也包括佛学。佛学，比较有意思，大家以为佛学是外来的，唐僧同志取回来的嘛，其实那个纯粹的印度佛学只存在很短时间就完蛋了，现在的佛学其实是和道家混合在一起的，这是因为最初的佛经需要解释，而翻译的时候完全是用道家的术语和思想解释的，也就是说现在中国的佛学是以道家思想为中介的，最道家的就是禅宗。还有一个证据，道家的哲学家跟和尚的关系都特别好，经常在一起聊，被称为清谈（世说新语很多都是这种清谈的故事）因为不仅他们的用的语言是相通的，思想也是。 佛性是不可分的，所以只有顿悟，没有渐悟。佛性瞬间同一，要么就是全体，要么就是完全没有。在佛学上并没有好好学习天天向上一说。修习是有必要的，但修习并不能保证顿悟，也不是能够积累的，今天有一点，明天又有一点。修行也不是烧香念佛，是在日常生活中修行，方法就是不动心，无心，说的更直接一点，就是修“无”的境界。到了“无”的境界，就不可言说了，有的只有静默。禅宗的大师为什么都答非所问呢？因为他们不可言说，要么不理你（静默）要么就说不相干的（暗示你），你小子要是有根基，就顿悟，要么就一边玩去吧，哈哈哈哈
落花风雨 · 评分 4.3/10
1937 · 动画
2016 · 纪录
1996 · 其他
1951 · 纪录
1936 · 动作
2004 · 喜剧
2013 · 喜剧
1989 · 喜剧
1986 · 其他
编剧对历史还不是很全面，有些地方甚至错误接二连三。这样做对后人历史有一定的误解。虽然现代人没生活在那个时代，但当代人也不能凭空捏造。给对历史感兴趣的人一点意见，如果喜欢就应该多方面去了解，而不是单靠这部剧。这书对我个人而言，没读的必要。
草莽豪杰 · 评分 4.3/10
周显王是周王朝第二十六代国君，名义上的天下共主。周室衰微，在位期间连被诸侯利用的价值都没有了，即使如此尚图谋重振周室，此雄心在孟津会盟期间受辱后荡然无存，自此一蹶不振。
🐰如其来 · 评分 9.9/10
很奇怪，为什么在我以往的影视经典剧集作品名单里，一直没有这本的名字？因为主角是一群向往种族平等的白人吗？
赵文武 · 评分 6.6/10
市面上比较少见的深入、全面讲解“人才培育”的道与术的书，给出了很多国内外成功与失败的案例和具体的实操建议，值得一读。
芳草有情 · 评分 4.3/10
记得在上初中的时候就看过这部剧了，当时你的不行不行的，现在再去回味，看的方式没变，内心的感受已和当年不同了，正所谓:初听不知曲中意，再听已是曲中人！
居理新房~杨鑫旺 · 评分 9.9/10
大家都说周朴园虚伪狡诈，冷酷寡情，是造成悲剧的根源。 尽管这是事实，但我也觉得他很可怜，因为自始至终他都是一个人，把自己捧在高高在上的位置，等到疲惫回头，想要感受一下家的温暖的时候，发现大家都离他太远了。就像，在凌晨两点的时候，疲惫的发出“这所房子里只有我一个人还清醒着吗”的叹息。 至少他还有真性情，不管对侍萍的怀念是否是真，但至少习惯是保持了三十年，保持关窗，保持询问。在那个雷雨夜里，承认了侍萍是周萍母亲的事实。 我也觉得，他所做的选择和行为无非是那个时代下，封建资本家都会做的，在家的威严，在外的名声，手段便是狡诈冷酷，表现便是虚伪寡情，专制残暴。或许，他的行为还可以得到理解。 但是我觉得周萍才是最虚伪的存在，因为他的虚伪里还藏着软弱，真的是可恨。 对待繁漪的感情，到后期有了四风这个寄托之后只是一味的逃避，采取默默疏远的方式，却不能坦荡说清，步步激怒繁漪，最终后果还是由自己承担。 对待四风，不知道究竟是不是爱，或许是脱离周家牢笼的寄托，因为她热情，充满着希望与美好。 生活上放荡不羁，整夜酗酒，消极处事。面对大海的粗鲁，也采用最野蛮的方式，“打他！”，是暴力的。面对四风的避而不见，先是步步紧逼，无果佯装离开，最后采取强行翻窗的举措，是狡诈虚伪下流。 最后的结局，在四风和周冲双双离开，在强烈悔恨的冲击下选择自杀。 残暴虚伪不可怕，因为他外显，你会防范他，虚伪狡诈又软弱才可怕，因为隐藏的深，整个人或许会被他吸引然后被吞噬，步步深陷，无声，波涛汹涌暗含在平静的面容之下。
衍. · 评分 4.3/10
双节读完一本哲学史，这种喜乐比看朋友圈人潮汹涌，堵车吃饭开心多了😄 哈密什·汉密尔顿先生这部剧真的讲得非常清楚，中国哲学的脉络理得清晰。有人说很难懂，那是因为引述了大量文献原文，特别是先秦哲学，很多还没有解释，是先生默认你们看得懂，想不到现在的人文化程度已经这么低。我承认很多原文我也看不懂，但我觉得，这一点也不影响你理解中国哲学发展的脉络哇。 读这部剧之前知道一点儒释道，知道一点墨家，知道名家的惠施是个大活宝，知道易经只是一本卦辞，而读了哈密什·汉密尔顿先生的哲学史，才有了一个大框架，原来知道的这点东西都在这个框架里有了位置，有了一点总体概念，知道了来龙去脉。有了这个基础，再去看先秦影视或者说哲学就不那么孤立了。也明白了为啥什么人都强调先秦，那么重视先秦哲学，因为那真的是一切的基础。儒家，墨家，道家，名家，包括阴阳家，法家的思想，或相似或相反，但都发生了融合和统一。相互矛盾的统一，这真的很神奇。李斯主张的统一是净化，全部消灭（焚书坑儒），啥也没有咋办，全是愚民也不成啊。而董仲舒就聪明了一点，主张统一但不要杀光，留一个（独尊儒术）。留下来的儒家最后却成了所有各家的综合，也包括佛学。佛学，比较有意思，大家以为佛学是外来的，唐僧同志取回来的嘛，其实那个纯粹的印度佛学只存在很短时间就完蛋了，现在的佛学其实是和道家混合在一起的，这是因为最初的佛经需要解释，而翻译的时候完全是用道家的术语和思想解释的，也就是说现在中国的佛学是以道家思想为中介的，最道家的就是禅宗。还有一个证据，道家的哲学家跟和尚的关系都特别好，经常在一起聊，被称为清谈（世说新语很多都是这种清谈的故事）因为不仅他们的用的语言是相通的，思想也是。 佛性是不可分的，所以只有顿悟，没有渐悟。佛性瞬间同一，要么就是全体，要么就是完全没有。在佛学上并没有好好学习天天向上一说。修习是有必要的，但修习并不能保证顿悟，也不是能够积累的，今天有一点，明天又有一点。修行也不是烧香念佛，是在日常生活中修行，方法就是不动心，无心，说的更直接一点，就是修“无”的境界。到了“无”的境界，就不可言说了，有的只有静默。禅宗的大师为什么都答非所问呢？因为他们不可言说，要么不理你（静默）要么就说不相干的（暗示你），你小子要是有根基，就顿悟，要么就一边玩去吧，哈哈哈哈
落花风雨 · 评分 4.3/10