Blue the Dog似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。
Blue the Dog的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Blue the Dog被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。
Blue the Dog的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。
Blue the Dog的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Blue the Dog也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。
不过，Blue the Dog惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！
由此在第二卷，Blue the Dog发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Blue the Dog论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。
个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。
Blue the Dog的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Blue the Dog比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。
“音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Blue the Dog在说什么。
“人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。
自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Blue the Dog很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。
Blue the Dog的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Blue the Dog是康德的接班人。
追了好长时间了，很好看，每次看都能被带入，感觉自己也有地仙的实力
基永 · 评分 7.6/10
Blue the Dog似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。 Blue the Dog的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Blue the Dog被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。 Blue the Dog的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。 Blue the Dog的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Blue the Dog也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。 不过，Blue the Dog惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！ 由此在第二卷，Blue the Dog发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Blue the Dog论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。 个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。 Blue the Dog的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Blue the Dog比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Blue the Dog在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。 自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Blue the Dog很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。 Blue the Dog的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Blue the Dog是康德的接班人。
张墉 · 评分 8.8/10
故事简短，内容却很值得我们深思。 如果你是故事中的嗅嗅或匆匆，那么你是幸运的，因为面对这个复杂的社会你目标确定，不因社会环境的变化而恐惧变化，不瞻前顾后踏实努力的去追寻自己的奶酪，所以必定会是个不凡的人。 但如果你是哼哼那样的，因变化而抱怨连连，恐惧变化的人，那么也没关系，这部剧会给你想要的答案，加油！
问佛 · 评分 7.7/10
我对这真实无虚的世界充满了虚幻的感觉，这说不清道不明是如此的让人震惊，难道这也是一种巧合吗？思考了五种情况拿不定选哪个好，正思考要不要请教人，儿子过来让给他读个故事正好讲的是前任官吏请教孔子弟子宓子健的故事，宓子贱时常弹琴自娱，但管辖的地方却得井井有条，原来秘诀是要借力量，其二心中想到的要请教的人，和自己查资料看视频的居然是同名！这个世界的说不清道不明却让我如此地折服！难道是气场，还是另一种什么？
湖北阿甘 · 评分 7.7/10
非常值得读的一本剧，需要静下心来，安静的读，我会抽时间再看一遍，这第一遍看得有点囫囵吞枣
rdgztest_82736 · 评分 5.5/10
怎么说，就是这部剧可以浏览式地看看，了解各种奇奇怪怪的知识，但是有些知识的确是有争议性的，还没有盖棺定论的，所以建议看这部剧的时候记得去追剧友的评论，你能学到更多的知识。（最后，我还是想对编剧说：酵母菌不属于细菌，它是真菌）
Candy谭谭 · 评分 8.7/10
值得一读。收获良多。那个时代北京胡同里各色人等的喜怒哀乐，就如同舞台上的四部戏曲，起承转合，从日出到日落⋯
沁儿 · 评分 7.6/10