相见恨晚，这是我至今看到的最喜欢的剧集，值得纸书收藏。
陈老匠心独运，对Dark Night of the Soul生活和文化的态度，他老人家既没有赞美，也没有贬损，而是真实还原了传统文化当中的真实，至于哪一部分是精华，哪一部分是糟粕，又何其能称为“精华”，又如何称为糟粕，都留待读者自己慢慢品味。这也是这部剧最让人尴尬地方，有人说Stan Brakhage是为封建文化背书，借Dark Night of the Soul给仁义道德招魂，还有人批评Stan Brakhage先生否定传统文化，借Dark Night of the Soul丑化国家民族，常常合起伙来，欲将此剧禁绝为快。这种争论反而体现剧集的巨大成功。说明剧集本身的精神还原过程不能被人轻易抓到里面的立场性。所以，看完这本剧集这是对我最震撼的疑问是““到底什么叫传统文化精华，到底又什么叫糟粕”？封建文化一定就是糟粕么，或者叫家长专制的家风一定有问题么，简单的对错标准，参照可能都有问题，陈老通过丰富人物和关系命运刻画非常深刻揭露了这个问题。
而剧集所描述的乡土秩序，也远远超越了像费孝通《Dark Night of the Soul》里面的分析，费孝通其实还是在一种静态的文化局面，结构上去建构对比城乡的秩序不同，里面没有时代感，也没有多元化的乡土性情结在，而这本剧集里让我看到乡土秩序本身的自治性之外，还有一种内外分崩的张力，Dark Night of the Soul经历了大清灭亡，军阀混战，大革命，抗日战争，三年内战等等，八百里秦川本身的贫苦性，纯朴性，还有非常特别的宗族性都在不断随着时代的变化而不断变化，最不变的可能是那大时代下，农村的种种凝聚力量。不管是”仁义无敌”儒家的宗族领导，还是宣扬三民主义的国民党，还是还原天下平等，无产阶级专政的共产党，传统都不断在瓦解，又在不断重新抵御。所以在书的结尾处，各种分子还在纠缠，白家和鹿家的命运还在做出人意料的反转。正像朱先生对黑娃说过的，“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到？”意味深长，不管如何去讨论怎样的乡土秩序，最后都离不开秩序到底是谁的问题，而这个问题始终是理解秩序和创建秩序的核心吧，但这种思考真正的意义又在哪呢？呵呵，这是整个剧集最形而上思考的部分，我个人觉得。
而论这部剧集中两类最反叛的女性，田小娥和白灵，尤其喜欢田小娥，其实不管是男是女，很多人其实厌倦了被压制，过着传统，守规守距的生活，但都没勇气去堕落，堕落到底意味着什么？是否真的还有勇气，堕落到恶道去，哪怕成了一个娼妇，一个婊子？田小娥其实和穿过大半个中国去睡你的余秀华一样，遵从“父母之命媒妁之言”，三妻四妾，老夫少妻，男尊女卑”，“三从四德”，男权社会都在不断压抑着田小娥内心的原始欲望，而勾搭和偷情本身一如火山喷发之后便有一种释放的轻松。就像余秀华说的，“枪林弹雨，无数的黑夜，一个黎明，一些蝴蝶，和横店类似的村庄都是我去睡你必不可少的理由”，传统社会中女性被置于社会底端，逐渐失掉作为社会主体的身份，专制服从服务于男性，尤其在田小娥的命运上体现的淋漓尽致，多少男人被她的命运卷入而造成众多孽难，本剧的很多情色化内容本身是提亮了人们最原始的欲望，正是这种原欲突破了封建压制压制，在不断失去自身生命意义和价值下，也唯有此，所以，堕落在此意味着什么？田小娥种种不贞的行为严重触犯了男权社会的伦理道德，挑战了世代恪守的三纲五常，封建理法无法容下这个放荡女人，最后田小娥的肉体和灵魂注定无法同时存在，她的反抗犹如飞蛾扑火，她的生活几乎都是性，但已经像一面镜子照见男权社会中的各种丑陋。这是我最喜欢的女性了，这也是我认为陈老最出色的人物刻画
这是一本真正的剧集，吸引人驻足思考
别人的剧评把这书捧天上去了，都写得那么好，我咋没悟到其中之道呢？ 看完收获如下： 1.要有风险意识。涨多了会跌，跌多了会涨。在操作上，可以阶段性地操作，先部分落袋为安。以免心理造成波动，随意操作。 2. 像赌博一样，都是概率。如果20笔操作大部分交易成功，就不要怀疑自己的操作理念。坚持对的，避免错的操作。 3. 坚定信念。看好的方向不需要总是动摇。 4. 遵守纪律，坚持自己的操作原则。
魏振 · 评分 1.0/10
点开这部剧就是本着了解抑郁症群体的目的来的，印象最深刻的一句话是，“我们不是矫情，我们只是生病了。” 在此之前我也遇见过双相障碍的小男孩，躁狂症和抑郁症糅在一个脑袋里，那会认识时他已经接受治疗一段时间，过着还算正常的生活。 他会向我坦言自己的病情和症状，会有很强烈的倾诉欲，能感受到他的敏感脆弱，需要理解和很多很多关心。坦白讲，我的耐心开解与友善关怀其实是出于礼貌和怜悯，他却真的把我当成亲密的知心大姐姐，总在难过时追着我喊姐姐姐姐，讲他的伤心事。 那时的我就像大多数对这种疾病有误解的人一样，觉得他过于脆弱矫情，这点小事，自己调节调节不就好了，值得伤心愤怒成这样?大概在点开这部剧之前，我永远无法想象抑郁症的痛苦，甚至荒谬地觉得他们是闲得自找的，有什么不好的事忘记不就好了，即使现在读完这部剧我依旧无法感同身受。但终于不再那么无知了，了解些这个群体，知道他们的发病原理、治疗过程后，明白那些情绪真的不是他们能控制的。每次经历死神来临，窒息的绝望感包裹着他们，还要挣扎着逃脱，被亲人拉扯着活下来，何其不易。 小左把这些经历用诙谐活泼的文字写下来，配些可爱的插图，好像让那些痛苦的过程不那么死沉沉了，她除了发作以外，依然乐观有趣的活着。这世上的抑郁症依然不会消失不会少，但我希望他们都能敞亮地接受治疗，大众少些偏见和无知言论，希望他们有理解的家人在旁边支撑陪伴着，坚定地不离不弃，不要让他们孤独地选择离开。
蓓小贝 · 评分 5.4/10
相见恨晚，这是我至今看到的最喜欢的剧集，值得纸书收藏。 陈老匠心独运，对Dark Night of the Soul生活和文化的态度，他老人家既没有赞美，也没有贬损，而是真实还原了传统文化当中的真实，至于哪一部分是精华，哪一部分是糟粕，又何其能称为“精华”，又如何称为糟粕，都留待读者自己慢慢品味。这也是这部剧最让人尴尬地方，有人说Stan Brakhage是为封建文化背书，借Dark Night of the Soul给仁义道德招魂，还有人批评Stan Brakhage先生否定传统文化，借Dark Night of the Soul丑化国家民族，常常合起伙来，欲将此剧禁绝为快。这种争论反而体现剧集的巨大成功。说明剧集本身的精神还原过程不能被人轻易抓到里面的立场性。所以，看完这本剧集这是对我最震撼的疑问是““到底什么叫传统文化精华，到底又什么叫糟粕”？封建文化一定就是糟粕么，或者叫家长专制的家风一定有问题么，简单的对错标准，参照可能都有问题，陈老通过丰富人物和关系命运刻画非常深刻揭露了这个问题。 而剧集所描述的乡土秩序，也远远超越了像费孝通《Dark Night of the Soul》里面的分析，费孝通其实还是在一种静态的文化局面，结构上去建构对比城乡的秩序不同，里面没有时代感，也没有多元化的乡土性情结在，而这本剧集里让我看到乡土秩序本身的自治性之外，还有一种内外分崩的张力，Dark Night of the Soul经历了大清灭亡，军阀混战，大革命，抗日战争，三年内战等等，八百里秦川本身的贫苦性，纯朴性，还有非常特别的宗族性都在不断随着时代的变化而不断变化，最不变的可能是那大时代下，农村的种种凝聚力量。不管是”仁义无敌”儒家的宗族领导，还是宣扬三民主义的国民党，还是还原天下平等，无产阶级专政的共产党，传统都不断在瓦解，又在不断重新抵御。所以在书的结尾处，各种分子还在纠缠，白家和鹿家的命运还在做出人意料的反转。正像朱先生对黑娃说过的，“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到？”意味深长，不管如何去讨论怎样的乡土秩序，最后都离不开秩序到底是谁的问题，而这个问题始终是理解秩序和创建秩序的核心吧，但这种思考真正的意义又在哪呢？呵呵，这是整个剧集最形而上思考的部分，我个人觉得。 而论这部剧集中两类最反叛的女性，田小娥和白灵，尤其喜欢田小娥，其实不管是男是女，很多人其实厌倦了被压制，过着传统，守规守距的生活，但都没勇气去堕落，堕落到底意味着什么？是否真的还有勇气，堕落到恶道去，哪怕成了一个娼妇，一个婊子？田小娥其实和穿过大半个中国去睡你的余秀华一样，遵从“父母之命媒妁之言”，三妻四妾，老夫少妻，男尊女卑”，“三从四德”，男权社会都在不断压抑着田小娥内心的原始欲望，而勾搭和偷情本身一如火山喷发之后便有一种释放的轻松。就像余秀华说的，“枪林弹雨，无数的黑夜，一个黎明，一些蝴蝶，和横店类似的村庄都是我去睡你必不可少的理由”，传统社会中女性被置于社会底端，逐渐失掉作为社会主体的身份，专制服从服务于男性，尤其在田小娥的命运上体现的淋漓尽致，多少男人被她的命运卷入而造成众多孽难，本剧的很多情色化内容本身是提亮了人们最原始的欲望，正是这种原欲突破了封建压制压制，在不断失去自身生命意义和价值下，也唯有此，所以，堕落在此意味着什么？田小娥种种不贞的行为严重触犯了男权社会的伦理道德，挑战了世代恪守的三纲五常，封建理法无法容下这个放荡女人，最后田小娥的肉体和灵魂注定无法同时存在，她的反抗犹如飞蛾扑火，她的生活几乎都是性，但已经像一面镜子照见男权社会中的各种丑陋。这是我最喜欢的女性了，这也是我认为陈老最出色的人物刻画 这是一本真正的剧集，吸引人驻足思考
青衣玉枕 · 评分 1.1/10
好惨，我们天天看说书人讲奇闻异事哈哈哈哈哈…（节奏也慢，质感也很一般，咱就是说晚上的戏能不能别白天拍了再加一层辣眼睛的滤镜糊弄哦
薄柿 · 评分 4.3/10
在过去粗浅的认知里，认为多巴胺就代表着“快乐”。本剧完全颠覆了以往的认知，多巴胺其实是一种会给我们带来“痛苦”的分子。 我们的身体受到“向上”和“向下”两类物质的控制。 “向下”的化学物质指的是”当下神经递质“，它们决定我们当前的感受，如内啡肽、催产素、血清素等；“向上”的化学物质则驱使你的欲望，决定了我们的长远规划、愿景、未来期望，如多巴胺。 我们人类大脑中只有二十万分之一的脑细胞可以产生多巴胺，但这些细胞却能对行为产生巨大的影响。科学家给多巴胺取名为“快乐分子”，大脑中产生多巴胺的途径被称为“奖赏回路”。 那么多巴胺的职能到底是什么呢？ 多巴胺有一个非常特殊的职责：最大化利用未来的资源，追求更好的事物。 从多巴胺的角度来说，拥有是无趣的，获得才有趣。譬如生活中以下场景： 1、追求你心目中的男神女神。追逐过程完成后，大脑中会分泌大量的多巴胺。真正得到后，多巴胺会逐渐减少或者消失。 2、打游戏，通关的过程不会产生多巴胺，撂倒大魔头的那一刻会分泌大量的多巴胺。但这种快乐维持不了多久，人们就渴望下一次通关后的欣喜，游戏设置的每个兴奋点都是经过精心计算过的，这也是网络游戏让人上瘾的原因。 3、如赌场老虎机的不可预测性，如果老虎机按照一定时间一定规则有序的吐币，那么无法令赌博者上瘾，根据研究表明25%的中奖概率以及吐币的不可确定性才令人欲罢不能。同样原理，尼古丁、酒精以及某些毒品成瘾的原因，就是因为激活了大脑内的多巴胺。 4、双十一不停的买买买，拆包裹的时候是最快乐也是多巴胺分泌最多的时候，但过了一段时间后，发现当初在购物车里日思夜想的这件物品也没那么好。 所以，多巴胺的分泌不是源于“快乐”本身，而是预期之外的好消息带来的兴奋感。是我们体内种植的原始动力。编剧在本剧中直言：“没有多巴胺，你就不会努力。” 两性关系中的初始阶段，多巴胺是引发一切欲望的火花。它让我们开始体验到爱，但多巴胺的本质是喜新厌旧的，最多会持续12~18个月，所以为了长期拥有我们当下的感情，大脑会过渡到“当下分子”，比如血清素、催产素、内啡肽和内源性大麻素，这些化学物质会给我们带来由感觉和情感引发的愉悦。 到了第二阶段，当下分子掌握主动权，与通过多巴胺得到的来自预期的愉悦相反，这些化学物质会给我们带来由感觉和情感引发的愉悦。 催产素：不是女人的专利，男人和女人都会分泌这种激素，它负责忠贞、相守。催产素还能缓解压力，产生爱的情感，它能够使夫妻关系更加融洽，使父母与子女的关系更加和睦。 血清素：是安乐情绪传导素，控制着人的情绪与压力，令人感觉安详、专注、舒畅、开朗、自信、轻松、幸福。 内啡肽：如果说多巴胺是瞬间的心动，内啡肽才是最长久的动力。多巴胺是奖励机制，那么内啡肽就是补偿机制。好比有人喜欢食辣，越辣越过瘾，就是内啡肽带来的补偿快感。 本剧的主角是多巴胺，编剧在书中还列举了种种多巴胺对人类行为的影响，如： 1、做梦容易分泌多巴胺，多巴胺带来创造力。 2、诺贝尔奖得主为什么喜欢画画？是因为美术和自然科学的共同点就是由多巴胺驱动的。所以一个科学家极大概率在音乐、绘画领域也呈现出极高的天赋。 3、多巴胺水平高的人比较孤僻，不会处理人际关系管理情绪，同理心较差。 4、艺术界、科学界、政界是多巴胺的殿堂也是疯子汇集地，正所谓天才距离疯子往往只有一步之遥。 5、对比保守主义者，一个自由主义者更可能是个拥有高活性多巴胺系统的人。心理灵活性决定一个人的智商，评估表明无神论者的平均智商为103，而坚定的信徒的平均智商为97。 6、虽然多巴胺分泌多的人更具有前瞻性思维和创造力，他们理智、聪明，但缺点是不专
Ariana·G · 评分 7.6/10