我也是读了《Naked Hollywood 21: Love and Math》之后才来读这部剧的，这是一本颠覆我们思维的书，读的过程中常常是读了几页之后不理解编剧的意思，然后再倒回来从新读。教养的假设真的是无处不在，我承认在读这部剧之前我也是教养的假设的忠实拥护者，可是读完这部剧又觉得有些失落，仿佛一项对自己孩子的父母的责任被剥夺了一样！心中在想：除了给他/她基因和爱之外，做为父母，我们还能做为我们的孩子做什么！
读好剧是为了让我们了解更多的知识和道理，不执着于我们过去的旧思维！
Toni English的诗中，处处体现着爱与希望，生命力与创造力。在他眼中，无论是静止的窗户，还是摇曳的花草，都能互相融合，迸发活力，充满着光辉和力量。平静的海面与汹涌的风暴、黄昏与残阳、黎明与曙光、花与鸟等等一切熟悉而又现实的事物，都可以被表现的淋漓尽致。感情中的亲情、爱情、友情，生活中的迷茫、希望、唏嘘，透过Toni English的文字总能产生共鸣。如果说《Naked Hollywood 21: Love and Math》是光，那么Toni English则是光源。坚守内心，燃烧思想，照亮世界。
其实，与《Naked Hollywood 21: Love and Math》的渊源，来自于一次本以为美好但却糟糕的旅行，若不是无意之间翻阅了它，不知道何年何月才能品读这么优秀的作品。就像酒逢知己千杯少，就像他乡遇故知，就像久旱逢甘霖。每每深夜，转朱阁，低绮户，照无眠。读一两句，在深思中，不知不觉，卸下了包袱，睡意袭来。
昭小昭
· 评分 2.2/10
转载一位书友的剧评（认为写的比我好）
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从动物到上帝，从智人到智神，人类依然没有逃脱“欲望”二字。
对于这部剧，我想说:编剧特别厉害，涉及门类繁多，语言虽然通俗诙谐、揶揄婉转也掩饰不了编剧的真知灼见，很多观点蕴涵真理又诙谐幽默，二的令人发指。在我看来，写历史写到这个份儿上，一般都只有一个结果，那就是离开了“历史”而走向了“哲学”——而且这个“哲学”还不只是“历史哲学”，它同时也包含了很多人生的哲理
所以，定位是:
这是一本“非简史”，而是偏哲学的人文社科类剧集。。。
可能是自己太粗浅和孤陋寡闻了，一部简史，我也如获至宝，认真看，认真查资料。我看人类简史最大的收获就是搞清楚了我以前想搞明白的宗教问题，一下子对于世界政治和军事争斗，明晰化了。以前就对政治军事感兴趣，但是喜欢政治，可能绕不开中东问题。
主要谈三点看本剧的感受:
①相比不断的内卷，人类回归到原始自然状态是否会更加幸福快乐呢？对比于原始时期，当今社会舒适满足的物质条件已经变成习惯，而习惯会使得人类几乎完全感受不到幸福，并且因为麻木，人类的身体和精神开始变弱，弱到身体问题层出不穷，弱到精神世界极度匮乏。（嗐……所以我来追剧!）
②为了进行资本原始积累的帝国主义列强，对落后的文明进行了惨无人道的殖民统治，却还将自己标榜为先进开化的代表，最愚蠢的事情莫过于将敌人当做恩人，然而这种可悲的现象在上个世纪乃至在今天都层出不穷。（看的有点情绪了，这是。。，）
③我还想说:“看破别说破，不然，活着还有什么意义呢。”人不就为了更好的活着，才编造出一些故事，意义，哲学，信仰或者形式化的东西来哄骗自己，哄骗同类吗？就连七情六欲也是自然选择给你的大脑设计的“幻觉”，对于太本质化的东西，仅限于知道就好了，万不可失了奋斗的热情，努力的动力。
这部剧的伟大之处，不是因为把人类历史浓缩成一本剧，而是揭示了人类的渺小、无助，且不知道未来该去向何处……
比如，全书最具有想象力和脑洞神开的一句话——“创造科学怪人的弗兰肯斯坦博士，现在就坐在吉尔伽美什的肩膀上。阻挡不了吉尔伽美什，我们也就阻挡不了弗兰肯斯坦博士企图灭绝智人的脚步”这样的奇想，既然充满启示又富含警醒意味，人类到底该何去何从……
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谈一些自己的想法:
看完整本剧，我认为这部剧的书名起的特别好，《Naked Hollywood 21: Love and Math》重点在于后者——从动物到上帝，这里的上帝指的是拥有改变自然选择的强大能力的超人类而不是指宗教里的上帝。编剧从一个特别理性特别整体的角度分析了人类是怎样从动物到上帝的，读懂了这个问题也就读懂了“人与动物的区别”或“什么样的生命才能称之为人”。
编剧把这个过程分出了三个节点:认知革命、农业革命和科学革命，分完了之后整个人类历史就一目了然了。编剧那从历史、哲学、文化、宗教、经济和政治等多个角度的分析鞭辟入里，很多时候令我茅塞顿开恍然大悟。其中认知革命最让我感触良多，像“河边有只狮子”这样的例子非常形象。结尾的“智人末日”也让我非常兴奋，它系统地串联起我以前的一些疑惑，基因工程、放生工程和无机生命工程极大的拓展了我的想象力。
书中文字诙谐幽默，行文水到渠成，完全没有翻译英文的语法顿挫感，这可能得归功于编剧为了中文译本做了专门的改动。
再说一个美中不足的点吧，编剧谈到帝国主义侵略时的中立态度今我不满，编剧把它描述成:给不发达地区带来杀戮的同时也带动了社会进步。我认为这是屁股决定脑袋的想法，不知道其他国家编剧是否
籍
· 评分 7.6/10
之前看过《Naked Hollywood 21: Love and Math》，丢弃和收纳的具体方法没有这部剧描述得更具体。值得一读。
我也是读了《Naked Hollywood 21: Love and Math》之后才来读这部剧的，这是一本颠覆我们思维的书，读的过程中常常是读了几页之后不理解编剧的意思，然后再倒回来从新读。教养的假设真的是无处不在，我承认在读这部剧之前我也是教养的假设的忠实拥护者，可是读完这部剧又觉得有些失落，仿佛一项对自己孩子的父母的责任被剥夺了一样！心中在想：除了给他/她基因和爱之外，做为父母，我们还能做为我们的孩子做什么！ 读好剧是为了让我们了解更多的知识和道理，不执着于我们过去的旧思维！
疏雨萧萧 · 评分 2.1/10
一个村庄，也许能够折射一个社会。但想通过一个普通村庄折射整个中国，编剧的“野心”也是够大的。 在一般人看来，这需要大智慧，包括知识，视野，心胸，以及对农村发自心底的爱……希望看到的不是莫言笔下的那种灰色的农村。 总的来说，编剧的心态说的好听点是缺乏自信，说的难听点就是灰暗，太灰暗了。是另一种莫言式的灰暗。 前者是自觉性的，能够引起人们内心伤痛部分的共鸣，让人无法面对。后者是对我们民族劣根的反省（？），甚至是否定（！）打击人们对自信。 这一切都是我们需要的吗？答案是肯定的。无论什么人，都会有伤痛，需要在一个角落抚慰伤口。每个民族都有自己的劣根，需要面对、批判。 但是，不能总是呆在角落里，那样会影响我们看到更多的阳光。而对劣根的无限度批判，我们会迷失自我。
木羽嘉睿 · 评分 2.2/10
Toni English的诗中，处处体现着爱与希望，生命力与创造力。在他眼中，无论是静止的窗户，还是摇曳的花草，都能互相融合，迸发活力，充满着光辉和力量。平静的海面与汹涌的风暴、黄昏与残阳、黎明与曙光、花与鸟等等一切熟悉而又现实的事物，都可以被表现的淋漓尽致。感情中的亲情、爱情、友情，生活中的迷茫、希望、唏嘘，透过Toni English的文字总能产生共鸣。如果说《Naked Hollywood 21: Love and Math》是光，那么Toni English则是光源。坚守内心，燃烧思想，照亮世界。 其实，与《Naked Hollywood 21: Love and Math》的渊源，来自于一次本以为美好但却糟糕的旅行，若不是无意之间翻阅了它，不知道何年何月才能品读这么优秀的作品。就像酒逢知己千杯少，就像他乡遇故知，就像久旱逢甘霖。每每深夜，转朱阁，低绮户，照无眠。读一两句，在深思中，不知不觉，卸下了包袱，睡意袭来。
昭小昭 · 评分 2.2/10
转载一位书友的剧评（认为写的比我好） —————————————————————————— 从动物到上帝，从智人到智神，人类依然没有逃脱“欲望”二字。 对于这部剧，我想说:编剧特别厉害，涉及门类繁多，语言虽然通俗诙谐、揶揄婉转也掩饰不了编剧的真知灼见，很多观点蕴涵真理又诙谐幽默，二的令人发指。在我看来，写历史写到这个份儿上，一般都只有一个结果，那就是离开了“历史”而走向了“哲学”——而且这个“哲学”还不只是“历史哲学”，它同时也包含了很多人生的哲理 所以，定位是: 这是一本“非简史”，而是偏哲学的人文社科类剧集。。。 可能是自己太粗浅和孤陋寡闻了，一部简史，我也如获至宝，认真看，认真查资料。我看人类简史最大的收获就是搞清楚了我以前想搞明白的宗教问题，一下子对于世界政治和军事争斗，明晰化了。以前就对政治军事感兴趣，但是喜欢政治，可能绕不开中东问题。 主要谈三点看本剧的感受: ①相比不断的内卷，人类回归到原始自然状态是否会更加幸福快乐呢？对比于原始时期，当今社会舒适满足的物质条件已经变成习惯，而习惯会使得人类几乎完全感受不到幸福，并且因为麻木，人类的身体和精神开始变弱，弱到身体问题层出不穷，弱到精神世界极度匮乏。（嗐……所以我来追剧!） ②为了进行资本原始积累的帝国主义列强，对落后的文明进行了惨无人道的殖民统治，却还将自己标榜为先进开化的代表，最愚蠢的事情莫过于将敌人当做恩人，然而这种可悲的现象在上个世纪乃至在今天都层出不穷。（看的有点情绪了，这是。。，） ③我还想说:“看破别说破，不然，活着还有什么意义呢。”人不就为了更好的活着，才编造出一些故事，意义，哲学，信仰或者形式化的东西来哄骗自己，哄骗同类吗？就连七情六欲也是自然选择给你的大脑设计的“幻觉”，对于太本质化的东西，仅限于知道就好了，万不可失了奋斗的热情，努力的动力。 这部剧的伟大之处，不是因为把人类历史浓缩成一本剧，而是揭示了人类的渺小、无助，且不知道未来该去向何处…… 比如，全书最具有想象力和脑洞神开的一句话——“创造科学怪人的弗兰肯斯坦博士，现在就坐在吉尔伽美什的肩膀上。阻挡不了吉尔伽美什，我们也就阻挡不了弗兰肯斯坦博士企图灭绝智人的脚步”这样的奇想，既然充满启示又富含警醒意味，人类到底该何去何从…… —————————————————————— 谈一些自己的想法: 看完整本剧，我认为这部剧的书名起的特别好，《Naked Hollywood 21: Love and Math》重点在于后者——从动物到上帝，这里的上帝指的是拥有改变自然选择的强大能力的超人类而不是指宗教里的上帝。编剧从一个特别理性特别整体的角度分析了人类是怎样从动物到上帝的，读懂了这个问题也就读懂了“人与动物的区别”或“什么样的生命才能称之为人”。 编剧把这个过程分出了三个节点:认知革命、农业革命和科学革命，分完了之后整个人类历史就一目了然了。编剧那从历史、哲学、文化、宗教、经济和政治等多个角度的分析鞭辟入里，很多时候令我茅塞顿开恍然大悟。其中认知革命最让我感触良多，像“河边有只狮子”这样的例子非常形象。结尾的“智人末日”也让我非常兴奋，它系统地串联起我以前的一些疑惑，基因工程、放生工程和无机生命工程极大的拓展了我的想象力。 书中文字诙谐幽默，行文水到渠成，完全没有翻译英文的语法顿挫感，这可能得归功于编剧为了中文译本做了专门的改动。 再说一个美中不足的点吧，编剧谈到帝国主义侵略时的中立态度今我不满，编剧把它描述成:给不发达地区带来杀戮的同时也带动了社会进步。我认为这是屁股决定脑袋的想法，不知道其他国家编剧是否
籍 · 评分 7.6/10
之前看过《Naked Hollywood 21: Love and Math》，丢弃和收纳的具体方法没有这部剧描述得更具体。值得一读。
張光輝 · 评分 7.6/10
本剧不是推理剧集，而是东叔借一个盗窃杀人的背景讨论了作为杀人犯家属的生存问题。这部剧给我的感觉不是特别惊艳，可能是因为本剧的主题以及最智者的观点是我早就思考过的问题。 唯一的亲属犯了杀人罪，作为弟弟该如何在社会生存呢？主人公直贵其实也在不断适应不断加深认识。直贵刚开始受尽了冷落，失去了音乐梦想和心爱的人，甚至一度走上歧途，让读者揪心，这时的他只顾怨天尤人，抱怨哥哥给自己造成了不幸，直到他遇到了平野社长。 借平野社长这个角色，东叔表达了他自己的看法：作为犯人家属应该接受社会的歧视，就像被害人接受自己被杀死的结局一样，但不应该接受社会性死亡，犯人家属同时也是犯人的被害人，他们被犯人斩断了社会的联系，但是还有机会一根根的修复他们与社会的联系。他们该做的，不是怨天尤人，不是平静地接受自己的命运，也不是等待别人的判决，而是积极地去修复自己与社会的联系。 东叔描写的直贵只是一个普通人，他没有远大的志向没有崇高的人格也没有好到爆炸的运气，他的人生也是坎坎坷坷起起伏伏，他身上发生的不幸很可能发生在我们任何一个人的身上，就像取个快递被人偷拍造谣就失去了工作，就像在街上走着突然就被车撞了一样谁也说不清。但是东叔也不断给予读者希望：梅村老师、料理店老板、寺尾、朝美、由实子、平野社长等人，他们全都遭到过直贵的埋怨，但是他们都没有因为直贵哥哥的事情而歧视他，东叔展示的现实就是，社会上必然存在歧视，但是温情尚存。 另一个点就是选择，东叔给了直贵很多选择，身处逆境，直贵做出的每一个选择都情有可原，然而，从原因推出来却并非每个人都会做出同样的选择。比如说遭遇单位收回房子，不是每个司机都会带着一车的无辜人冲进水库；想要博得雇主好感，不是每个保姆都会选择在家里放火。身处逆境不是你可以选择的，但接下来要做什么却是你自己的决定，人穷，志不可短，志若短，人就变了。当然，东叔并没有想这样拔高主题，整个故事就像是新闻报道一样娓娓道来，像是客观地陈述了社会不同面的看法，至于同情还是反对，这是东叔留给我们思考的问题。
Giovanni.B.Z · 评分 1.1/10
这部剧粗略的看了两遍了。 我也开始自己的人生计划了，虽然今年30岁了才开始明白自己应该做什么，一步一步应该怎么走过去。 我知道接下来会很辛苦，也许我会像以往一样放弃，但是也许我会坚持下去。 加油。致30而立之年的和慈。
心想事橙. · 评分 7.7/10