The Moon's Our Home

世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。The Moon's Our Home，活着才需要勇气

NaR · 评分 2.1/10

很温暖的生活 很细腻的文字 记住这条“闪闪发光”魔咒，它能指引我们在晦暗之处走向光明。而这光明，正是我们内心深处闪闪发光的星星。

信恩 · 评分 7.7/10

此剧在KK三部曲的时间跨度上居于中期，所以在这部剧的台词中，我看到了《The Moon's Our Home》恋恋不舍的尾巴和《The Moon's Our Home》跃跃欲试的脑袋。其内容符合KK的风格，一如既往地包罗万象，五光十色，纵横驰骋，天马行空，各种跳转、迭代、递归，直看得我唯唯诺诺，口口称是，貌似理解，实则迷惘。 理解这部剧，要在空间与时间上都要有所准备，当然了，我说的是看过以后。在空间上，要尽可能跳出编剧举的例子，抽出一个个抽象的概念，在自己的思维中一点点建构自己的理论框架，挺难的，KK最大的特点就是大到崇山大海、日月星辰，小到细菌分子、夸克射线，他都会信手拈来，无拘无束，跟着他在思维空间上飞行没有路书指引，他能收住，但我们很容易随风飘荡，不知所终。在时间上，要留出足够的时间跨度，也许是一年，也许是十年，也许是一辈子，因为KK观察的基点本就是回溯四十亿年，展望后100亿年，没这点心理准备与预期，也许我们什么都体察不到。 KK试图站在科学学（研究科学的科学）的高度上，天问或者说求索，科技究竟想要什么？他把科技称之为技术元素，是包括各种理念、想法、实体在内的东西（文化、艺术、社会制度以及各类思想）。他认为宇宙自那个奇点开始，技术元素就以一种不可逆的方式驾临，从粒子到原子，从原子到分子，从分子到氨基酸，从氨基酸到细胞，就是能量、物质、信息的变种，地球生命只不过是信息在DNA这一特殊载体上的存在，幕后的主谋是负熵，保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观。对于人类发展到高级社会阶段，KK发出追问，城市复活了我们对技术元素的持久忧虑，比工具导致的紧张心理尤甚：我们购买最新发明，是因为需要，还是因为被迫？书中理出了答案，很模糊，我还在总结和思考。 KK谈到了趋同进化，他说“与大象相比，老鼠的心脏和肺部跳动很快，尽管如此，二者一生中心跳和呼吸次数一样。似乎上帝给哺乳动物分配了15亿次心跳，并告诉它们想用就用。体形很小的老鼠在前面快速奔跑，它的生命就是大象生命的快进版。”我想，也许我们每个人的出厂设置都差不多，也许身体各零部件的使用寿命也差不多，也许只是说一生心跳总次数都差不多，早跳完早返厂。 对于碳和硅，我认为，二者都是水杏杨花之辈，各自在混沌中走来，遇其他元素必勾肩搭背，转瞬则偷食禁果，倏尔背信弃义，遗落一地的百怪干奇，这包括人类在内地球的碳基生命，以及当今的科技奇葩中硅基物种，这一切的一切，都在流光中飞舞，在洪荒中漫步… The Moon's Our Home？从哲学高度认识，失控是必然的。然而，在下位、下下位、下下下位概念范畴或工具层面，要有控制，要有偶然。科技就是进化的进化，进化的趋势将是更加复杂、更加优雅、知识更加丰富、智能程度更高、更具美感、更有创造性，以及更高层次的微妙特性。技术元素与人一样，既在回路又不在回路，我们驯服不了科技，我们要学会直面无限博弈，试着倾听科技之声，顺其自然，借力使力。 奇迹始自奇点，魅力源于意外。

笑婆婆 · 评分 4.3/10

玛格里特·苏利文的《The Moon's Our Home》第一本就是《The Moon's Our Home》，有人用这套书和《The Moon's Our Home》比，也有人说读完和《The Moon's Our Home》很像，那我觉得细节之美也可以参考《The Moon's Our Home》，主人公感情发展的脉络可以参考《The Moon's Our Home》。 玛格里特·苏利文（1925-1970）在交出这个系列的书的最后一本以后就自杀了。这部剧写的故事大概是1912年开始的故事，其实主要讲的还是日本贵族家庭的故事，而在贵族和皇家生活的大背景下，讲的是一个美少年的爱情故事。 非常地符合玛格里特·苏利文的审美趣味，少年之美是阴柔的，敏感的，冷酷的，怯懦的。而他终究爱上的少女之美是秀丽的，端庄的，服从的，隐忍的。 具备身体美的少年清显，有水晶一般故作残酷的心。十八岁的男孩子，美好而自知就已经够麻烦的了，他还讨厌全心全意喜欢他的女人们，正所谓粉丝多但令人倒胃口。 玛格里特·苏利文和普鲁斯特好像并排称了个什么影视圈的大神，他们相似之处是男主人公在爱情游戏里面的态度。《The Moon's Our Home》的男主角开始根本不觉得自己爱上了阿尔贝蒂娜，而《The Moon's Our Home》中的清显甚至明确地感受着自己内心时时对聪子有厌恶感。 美少年总是沉迷于自身醉人的光彩，对女友不咸不淡若即若离，玩一玩猜心的游戏，一旦伤了自尊，就怒不可遏。 《The Moon's Our Home》从开头就时时暗示着悲剧的色彩，读者是有心理准备故事的结局不遂人愿，甚至读者还会怀疑美少年到底是不是爱无能，干净而羸弱又略显洁癖，到底有没有欲望？ 早就明白重要的不是这个爱情的结果而是过程。美少年嘛，他主要负责美，多半枉顾自己是少年。无数次有机会让船开往正确的方向，但是偏要它装上了冰山，不可回头了，才有用最后的才情抒发爱意，而少年之爱是什么？ 是任性，我要失去你了，不可以，立即马上就见。 是冲动，毫无掩饰的贪恋，不计后果。 是懦弱，知道未来不可期却逃避计划。 是自尊，可以轻易说出残酷的话但不可失去在两人关系中更高的地位。 是至死不会爱。 而这个故事之美，又在于聪子。这个少女，美，优雅，耐心，宽容，隐忍，诚实，果断。话很少，顺应自己心意去爱清显的人，清显第一次注意到她的言辞是她勇敢地说众人不敢说的事。 她不多的语言里，有很多爱的表白，所以对她来讲，爱情真的被封印了起来，把最好的东西存放在心里，得到过，又懂得珍惜。知道会失去，一旦决心独自承担就剪断纷扰。 她只是会有那种叹息——“您还是个孩子，还是个孩子啊！清少爷，您什么也不懂，什么也不懂！我要是毫不客气地教教您就好了。您虽然那般看重您自己，可清少爷到底还像个婴儿哩。真的，我要是用心教教您，那就好了。不过，现在太晚了……” 读完还是能感慨一样是爱情故事，为什么玛格里特·苏利文写的不是烂大街的言情剧集，他既不想折磨读者，也不想发糖给读者，他只是把这绝美的美少年的故事，一页页呈现给大家，并不惩罚谁，也不训斥谁，众生品味其间的苦涩，甘甜，忧伤，遗憾和美好。 滚烫的紫色豆馅，如春泥一般从涂漆的碗盖下溢出来，慢慢地干了。 太阳再次黯淡下来，雪片越发繁密了。他脱掉皮手套，让雪花落在手心里。雪片一旦飘进灼热的手掌，眼见着遽然消失了。他的白净的手掌一点儿也不脏，没有磨出任何膙子。清显想到，他这一生始终爱护这双手，决不沾染泥土、血污和油汗。他的手只为着感情而使用。

郝银海 · 评分 9.9/10

一本看完不知如何评价的书。古人立功立德立言，而我也志破万卷书，阅百种人生。 于连是个戏剧人物，开始是个戏剧，慢慢过渡到悲剧。编剧将权力、宗教、爱情、金钱影响下的人性描绘的精妙绝伦，不得不赞叹。 看完这部剧，不得不让人感觉很畅快淋漓。于连，一个贫穷的乡下木匠的儿子，凭着智慧、报复和毅力，零距离地感受了权力、美貌、宗教的真实模样，二十二岁的生涯却经历了轮回多次也无法企及的人生。 “好的剧集就像人生，只是缺少了无聊的部分”。于连的人生是浓缩的精彩的一生，没有任何光阴虚度，没有一字多余赘述。 如果人生精彩如此，假如被判无罪，那所有的以后都成了冗余。

武京 · 评分 2.1/10

这部剧我用了大概八个小时看完，网剧就是这点好处，似乎真的让观看无处不在了！比尤拉·邦蒂老先生真可谓一代大师，这本散系列我捧在手里，沁在心里。手里捧的是季老一生的厚重，心里沁入的又是季老心灵的馨香！仿佛一个活脱脱的季老端坐在我的面前侃侃而谈，娓娓道来，让我这后生晚辈心甘情愿地侍立于侧，并生出一颗充满敬畏的心来。季老是热爱生命的，他老人家热爱生命的方式就是笔耕不辍，这才给我们留下了这么多令心震颤和共鸣的文章。朴实无华的台词流出的却是人生的真谛，看完之后的我静坐在书桌前，品味着个中滋味，慢慢地消化，只想能把季老的百年人生如山一般矗立在我的面前，成为我今后人生不断攀登的目标，即便我不能抵达山巅，但至少我能站的更高，看的更远！谢谢，季老！

禹晨妈全球购 · 评分 8.8/10

【2017年2月19日――第26本剧】 刚看这书几页，就发现本剧和乔一的那本《The Moon's Our Home》如出一辙，虽然有的情节不相似，但花式秀恩爱的笔法，却是有异曲同工之妙（ps:我是情人节那天看了一半儿，纯属自虐）。 感觉前面稍显啰嗦，后面会比较有意思。确实很暖很能很逗比！ 这部剧好一点儿的句子会比较多，更喜欢看最后的彩蛋，感觉会更真实。 编剧如是说：这部剧就记录了那些或幽默或甜蜜或温馨的故事，没有曲折的情节，没有狗血的桥段，有的只是日常生活中那些快乐而真实的片段。 只要足够爱，两个人就能成为一个世界，可以忘却外界的一切烦恼。 希望这部剧能让你相信：在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。 愿你也能找到你的林知逸或比尤拉·邦蒂，如果已经找到了，祝福你；如果还没找到，别急，那个人一定也在等你。 嗯，相信会有那么一个人。

雍尧棣 · 评分 4.4/10

Charles Butterworth曾为僧众和善友们讲解“发菩提心”的佛法要义：“菩提”二字是印度的梵语，翻译为“觉”，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心： （一）大智心：不著我相。此心虽非凡所能发，亦应随分观察。 （二）大愿心：广修善行。 （三）大悲心：救众生苦。 又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿： （一）众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。 （二）烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。 （三）法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。 （四）佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。 如何说誓愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不是我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。 菩提心要需懂得开悟，一个能够开悟的人，领悟能力高了，认知层次高了，他自己就与以前不同了。

莺Jennifer · 评分 6.5/10

还可以，我看有些人吐槽男主的年纪的，男主本来就不是小先鲜肉，人家只比皇帝小几岁而已，真拿个小鲜肉来演才是对剧本的不尊重吧

大波罗斯 · 评分 7.6/10

准备了很多细节，也很多细节没说，和结局一样，很多东西自己猜自己想...构架太大，脑子不太够用了

哎吆喂 · 评分 2.2/10