二 (第4/5页)

空山见到她们的时候，三人都是怒气冲冲、披头散发，显然是“分赃不均”。但在严于德的死因方面，她们的口径惊人的一致：不知道。“昨晚老爷不知道为了什么，发了老大的脾气，”严于德的大房用拉家常一般随意的口气说，“我们三个要陪他，一个都不让，还把我们都撵出去了。”“那你们做了什么？”叶空山问。“还能做什么？凑在一起打打牌呗，”二房接口说，“女仆们都可以作证。”岑旷问了一圈，女仆们果然都说，三位太太聚在一起打牌打了一夜，直到早上发现严于德的尸体为止。她虽然并没有用读心术，但按照叶空山教给她的一些简单的判断方法，觉得女仆们所说都是真话。而问遍了严府上下的人，也都一无所获。“怎么样，能想到点儿什么吗？”叶空山问岑旷，“不要紧，证据这种东西，就像树上的叶子，迟早有被风刮到地上的一天。不过这起案子很有趣，你可以锻炼一下推理的能力。随便想，随便说，就当是在讲故事好了。”

岑旷皱着眉头：“抱歉，我没法儿随便说，你知道我从来不擅长空想。我始终不太明白，严于德是一个人族，怎么会和羽族的童谣牵扯到一起？而且，把这首童谣刺在他身上能说明什么？”“童谣是一种很有意思的象征。”叶空山说，“就像这首《多兰斯城邦的阿克西》一样，童谣并不都是纯真无邪的，相反，许多童谣都包含着杀戮的气息和阴郁的恐惧。正因为如此，很多带有黑暗气息的童谣，非常受疯子们的青睐。”“疯子？”“疯子，疯子杀人犯，疯子杀手。”叶空山阴森森地露出一口白牙，“某种程度上，那些具有奇特杀戮欲望的人，都是大部分心智还没有长齐的孩子。那些童谣中简单而残酷的美感，也许恰好能击中他们的脆弱之处。”“你又提到了欲望，”岑旷说，“杀人也能演变成为欲望吗？”“万事万物都能演变成欲望。”叶空山说，“就好比你，了解人族也能够成为一种欲望。同样，什么童谣啦、诗文啦、箴言啦，很多时候都能成为一种欲望的宣泄口。一个内心极度压抑的狂徒，或许会从那些文字与歌谣里找到自己前进的方向。比如说，有些凶犯会这么想：童谣是神给我的启示，我按照这首童谣的指令，完美地再现这一场景，就能得到神的救赎。”岑旷点点头又摇摇头，看着叶空山站起身来：“你要干什么？”“谈天扯淡结束，做点儿正经事去，”叶空山说，“我得去查一查这个严于德的背景。”“那我呢？我做点儿什么？”岑旷问。叶空山想了想：“你到城东的羽人聚居区去，和他们聊聊天，看看关于这首童谣，他们能不能告诉你更多的相关信息。”“我一个人去？”岑旷一愣。“就是你一个人